அமுதன் என்றால் தேவாமிர்தமா, சோறா? இரண்டுமே சரி — அமுது என்னும் சொல்லின் இரு பொருள்களும் தமிழில் நிஜமானவை. பெயரின் வேர், அதன் மீதான மொழி விவாதம், நட்சத்திரப் பாதம், ஆங்கில எழுத்துமுறை.
பெயர் முடிவாகி இரண்டு நாட்கள் ஆகியிருக்கும். மருத்துவமனையிலிருந்து வீடு வந்து சேர்ந்த மறுநாள், கட்டிலின் ஓரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் பாட்டி மெல்லச் சொல்கிறார் — 'அமுதன்-னு வைக்கறீங்களா? அமுது-ன்னா சோறுடி. கோயில்ல திருவமுது-ன்னு சொல்றது சாப்பாட்டைத்தான். பையனுக்கு சோறு-ன்னு பேரு வைப்பாங்களா?' அது கிண்டல் அல்ல; அவர் தலைமுறையின் தமிழில் அமுது என்றால் உண்மையிலேயே உணவுதான்.
அதே அறையில் இருக்கும் மைத்துனர் மறுபக்கம் இழுக்கிறார் — 'இல்லைங்க, அமுதம்-னா தேவாமிர்தம். சாகாவரம் தர்ற அமிர்தம். அது ரொம்ப உயர்ந்த அர்த்தம்.' இரண்டு பேரும் நேர் எதிராகப் பேசுவது போலத் தோன்றுகிறது. உண்மையில் இருவரும் சரிதான் — அமுது என்னும் ஒரே சொல் தமிழில் இரண்டையும் குறிக்கிறது, அதுவே அந்தச் சொல்லின் அழகு.
பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகுதான் இப்படிப்பட்ட கேள்விகள் வரும் என்பது எல்லா வீட்டிலும் நடப்பதுதான். அமுதன் என்ற ஒரே பெயரைப் பற்றி — அதன் வேர்ச்சொல், அதைச் சுற்றி மொழி அறிஞர்களிடையே இருக்கும் விவாதம், நட்சத்திரக் கணக்கு, ஆங்கிலத்தில் Amudhan என்பதா Amuthan என்பதா என்பது வரை இங்கே.
அமுதன் என்ற பெயரின் வேர் 'அமுது'; அதன் பழைய, முழு வடிவம் 'அமிழ்து' அல்லது 'அமிழ்தம்'. இதன் முதன்மைப் பொருள் — சாவை நீக்கும் தெய்வ உணவு, அமிர்தம். அதிலிருந்து விரிந்து, 'அளவிட முடியாத அளவுக்கு இனிமையானது' என்ற பொருளில் தமிழில் இச்சொல் பரவலாகப் பயன்படுகிறது. தேனையும், தாய்ப்பாலையும், இனிய சொல்லையும் அமுதம் என்று சொல்லும் வழக்கம் தமிழில் நெடுங்காலமாக உண்டு. எனவே அமுதன் என்றால் 'அமுதம் போன்றவன்', 'இனிமையே வடிவானவன்' என்பது பொருள்.
பாட்டி சொன்ன இரண்டாவது பொருளும் முற்றிலும் சரியானதுதான். தமிழில் அமுது என்பது உணவையும் குறிக்கிறது — 'அமுது செய்தல்' என்றால் உண்ணுதல்; கோயில்களில் இறைவனுக்குப் படைக்கப்படும் உணவு 'திருவமுது'. இது சொல்லின் தரம் தாழ்ந்த பயன்பாடு அல்ல; மாறாக, உயிரைக் காக்கும் உணவை அமிர்தத்துக்கு நிகராக வைத்துப் பார்க்கும் தமிழ் மனநிலையின் வெளிப்பாடு. எனவே அமுதன் என்ற பெயரில் இரண்டு அடுக்குகள் இருக்கின்றன — இனிமையின் உச்சம், உயிரைத் தாங்கும் ஊட்டம்.
இந்தச் சொல்லுக்குக் குழந்தையோடு தொடர்புள்ள ஒரு மிகப் பிரபலமான இலக்கியக் குறிப்பும் உண்டு. திருக்குறள் சொல்கிறது: 'அமிழ்தினும் ஆற்ற இனிதே தம்மக்கள் சிறுகை அளாவிய கூழ்.' தம் குழந்தைகளின் சிறு கைகள் துழாவிய கூழ் அமிழ்தத்தைவிட இனிமையானது என்பது அதன் பொருள். அமுதம் என்னும் சொல்லுக்கும், குழந்தைக்கும், உணவுக்கும் இடையிலான தொடர்பு அந்த ஒரு வரியில் முழுமையாக இருக்கிறது. இந்தப் பெயரை வைக்கும் ஒரு வீட்டுக்கு இதைவிடப் பொருத்தமான வரி வேறு இல்லை.
வேர்ச்சொல் பற்றி ஒரு நேர்மையான குறிப்பு: அமிழ்து என்பது பிறப்பிலேயே தமிழ்ச் சொல்லா, அல்லது வடமொழியின் 'அமிர்த' என்பதன் தமிழ் வடிவமா என்பதில் மொழி அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உண்டு. இரு தரப்புக்கும் வாதங்கள் இருக்கின்றன; இது இன்னும் முற்றிலும் தீர்க்கப்படாத கேள்வி. உறுதியாகச் சொல்லக்கூடியது இதுதான் — அமிழ்து என்னும் வடிவம் சங்க இலக்கியத்திலும் திருக்குறளிலும் இயல்பாக வழங்கியிருக்கிறது; இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இது தமிழின் சொல்லாகவே இருக்கிறது. வடசொல் கலவாத பெயர்களையே தேடுபவர்கள், தூய தமிழ் வடிவமான 'அமிழ்தன்' என்பதைப் பரிசீலிக்கலாம்.
'அ' வில் தொடங்கும் பெயர் வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டிருந்தால், அதன் கணக்கு இதுதான்: இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களில் 'அ' என்னும் ஒலி கார்த்திகை நட்சத்திரத்தின் முதல் பாதத்துக்கு உரியது. கார்த்திகையின் நான்கு பாத ஒலிகள் அ, ஈ, உ, ஏ. இதில் முதல் பாதம் மட்டும் மேஷ ராசியில் விழுகிறது; மீதி மூன்று பாதங்களும் ரிஷப ராசியில் வருகின்றன. எனவே அமுதன் என்ற பெயர் கார்த்திகை முதல் பாதம், மேஷ ராசி என்ற கணக்கில் பொருந்தும்.
இங்கே ஒரு முக்கியமான திருத்தம். ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துக்கும் ஒரே ஓர் எழுத்து அல்ல, நான்கு பாத ஒலிகள் உண்டு. அசுவினிக்கு சு, சே, சோ, லா; பரணிக்கு லீ, லூ, லே, லோ; கார்த்திகைக்கு அ, ஈ, உ, ஏ. குழந்தை பிறந்த நேரத்தில் சந்திரன் அந்த நட்சத்திரத்தின் எந்தக் கால்பகுதியில் நின்றது என்பதைப் பொறுத்தே பாதம் தீர்மானமாகும். 'எங்கள் குழந்தைக்கு கார்த்திகை, அதனால் அ-தான்' என்று முடிவுக்கு வருவதற்கு முன் பாதம் எது என்று கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்; இரண்டாம் பாதமாக இருந்தால் உரிய ஒலி 'ஈ'.
பஞ்சாங்கங்களுக்கு இடையே இந்தப் பாத ஒலிப் பட்டியல்களில் வேறுபாடுகள் உண்டு; வடமொழி மரபிலும் தமிழ் மரபிலும் ஒரே மாதிரி எழுதப்படுவதில்லை, இணையத்தில் கிடைக்கும் அட்டவணைகளும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படும். பிறந்த நேரம், இடம் இரண்டையும் வைத்துக் கணக்கிட்டு இறுதி முடிவைச் சொல்ல வேண்டியவர் உங்கள் குடும்ப ஜோதிடரே. இதையும் சேர்த்துச் சொல்ல வேண்டும் — நட்சத்திரப்படி பெயர் வைப்பது ஒரு மரபு, கட்டாயம் அல்ல. அமுதன் போன்ற பெயர்களைப் பொருளுக்காக மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கும் குடும்பங்கள் ஏராளம்.
பெயர் முடிவான பிறகு 'எண் கணிதப்படி ஒருமுறை பார்க்கலாமே' என்ற ஆலோசனை வரும். அதைச் செய்பவர்கள் பொதுவாகக் கல்தேய முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் — ஆங்கில எழுத்துக்களுக்கு எண் கொடுத்துக் கூட்டும் முறை. AMUDHAN என்பதைக் கூட்டினால் இருபத்தாறு; ஒற்றை இலக்கமாகச் சுருக்கினால் எட்டு. எட்டு என்ற எண்ணைச் சனியோடு இணைத்து, உழைப்பு, தாமதம், நிலைத்த வெற்றி என்று விவரிப்பார்கள்; சிலர் அதைக் கனமான எண்ணாகக் கருதுவார்கள். இவை அனைத்தும் அத்துறையினரின் நம்பிக்கை என்ற அளவிலேயே இங்கே பதிவாகின்றன.
அடுத்து வரும் ஆலோசனையும் ஊகிக்கக்கூடியதுதான் — 'எண்ணை மாற்ற ஓர் எழுத்தைச் சேருங்கள்.' AMUDHAAN, AMUDAN என்று நீட்டல்களும் குறைப்புகளும் பரிந்துரைக்கப்படும். கவனியுங்கள்: AMUTHAN என்று 'th' போட்டு எழுதினாலும் விடை அதே இருபத்தாறுதான். அதாவது தமிழ்ப் பெயர் ஒரு துளியும் மாறவில்லை; ஆங்கில எழுத்துக் கோர்வையை மட்டும் மாற்றி, விடை மாறுகிறதா என்று பார்க்கும் விளையாட்டுதான் நடக்கிறது.
இதைத் தெளிவாகச் சொல்வது நல்லது: எண் கணிதத்துக்கு அறிவியல் அடிப்படை எதுவும் இல்லை. ஒரு பெயரின் எழுத்துக் கூட்டல் குழந்தையின் உடல்நலம், கல்வி, எதிர்காலம் எதையும் தீர்மானிக்கிறது என்பதற்குச் சான்று கிடையாது. ஆனால் எழுத்துக்களைக் கூட்டுவதால் வரும் விளைவு நிஜமானது. Amudhan, Amuthan, Amudhaan என்று ஆவணத்துக்கு ஆவணம் வேறுபட்டால் — பிறப்புச் சான்றிதழில் ஒன்று, பள்ளிப் பதிவேட்டில் இன்னொன்று, ஆதாரில் மூன்றாவது — பள்ளி மாற்றுச் சான்றிதழ், மதிப்பெண் பட்டியல், கடவுச்சீட்டு, வங்கிக் கணக்கு என ஒவ்வோர் இடத்திலும் அது வந்து நிற்கும். பிறகு உறுதிமொழிப் பத்திரம் தயாரித்து, ஒவ்வோர் அலுவலகமாகச் சுற்றி அதைச் சரி செய்ய வேண்டியிருக்கும். ஒரு பெயரைத் 'திருத்துவதற்காக' வாழ்நாள் முழுவதற்குமான ஆவணக் குழப்பத்தை வாங்கிக்கொள்வது நியாயமான பரிமாற்றம் அல்ல.
இந்தப் பெயரின் ஒரே குழப்பம் நடுவில் வரும் 'த' — அதை 'dh' என எழுதுவதா, 'th' என எழுதுவதா. இரண்டுமே தமிழ்நாட்டில் பரவலாக இருக்கின்றன; ஆனால் ஒரே குழந்தையின் ஆவணங்களில் இரண்டையும் கலக்கக் கூடாது. பிறப்புப் பதிவின்போது எழுதப்படும் வடிவம்தான் ஆதார், கடவுச்சீட்டு, மதிப்பெண் பட்டியல் என ஆயுள் முழுக்கத் தொடரப் போகிறது. எனவே முடிவை முன்கூட்டியே எடுத்து, ஒரு தாளில் எழுதிக் கொண்டுபோய்ப் பதிவு அலுவலரிடம் காட்டுங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Amudhan | பேச்சு ஒலிக்கு மிக நெருக்கமானது; உயிரொலிக்குப் பின் வரும் 'த' தமிழில் மென்மையாக ஒலிப்பதைக் 'dh' சரியாகக் காட்டுகிறது. ஆவணங்களுக்குப் பரிந்துரைக்கப்படுவது இதுவே. |
| Amuthan | தமிழ்நாட்டில் மிகப் பரவலான, ஏற்கத்தக்க வடிவம். ஆனால் தமிழ் அறியாதவர்கள் 'அமுத்-தான்' என்று வலித்து உச்சரிக்க வாய்ப்பு உண்டு. |
| Amudan | எளிமையான வடிவம்; ஆனால் தனித்த 'd' ஆங்கிலத்தில் 'ட' ஒலிக்கு நெருக்கமாகப் படிக்கப்படலாம். |
| Amudhaan | எண் கணிதத்திற்காக நீட்டப்படும் வடிவம். தமிழில் இறுதி 'அன்' குறில்; ஒலியில் மாற்றம் இல்லை, ஆவணக் குழப்பம் மட்டும் மிச்சம். |
| Ammudhan | இரட்டை 'm' தமிழில் இல்லாத ஓர் அழுத்தத்தைக் கொடுக்கிறது; தவிர்ப்பது நல்லது. |
| Amirthan | இது அமிர்தன் என்ற வேறு பெயர்; அமுதன்-இன் மாற்று எழுத்துமுறை அல்ல. இரண்டையும் மாற்றி எழுதக் கூடாது. |
| Amuthen | இறுதி ஒலி 'அன்' என்பதால் 'en' தவறான உச்சரிப்பைத் தரும். |
அமுது என்னும் அதே வேரிலிருந்து வரும் பெயர்கள், 'இனிமை' என்னும் அதே கருத்தைச் சுமக்கும் தமிழ்ப் பெயர்கள் — இரண்டு வரிசைகளையும் கீழே சேர்த்திருக்கிறோம்.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| அமிழ்தன் | அமிழ்து போன்றவன் — பழந்தமிழ் வடிவம் |
| அமுதரசு | அமுதத்தின் ஆட்சி |
| அமுதரசன் | அமுதத்தின் அரசன் |
| அமுதவன் | அமுதம் உடையவன் |
| அமுதவாணன் | அமுதத்தை வழங்குபவன் |
| அமுதேசன் | அமுதத்துக்கு ஈசன் |
| அமுதா | அமுதம் — பெண் வடிவம் |
| அமுதவல்லி | அமுதம் போன்றவள் — பெண் வடிவம் |
| இனியன் | இனிமையானவன் |
| இன்பரசு | இன்பத்தின் ஆட்சி |
| தேனரசு | தேனின் ஆட்சி; இனிமையின் அரசு |
| தேன்மொழி | தேன் போன்ற சொல் உடையவர் |
கேள்வி: அமுதன் ஆண் பெயரா, பெண் பெயரா? — இது ஆண் பெயர்; '-அன்' என்னும் ஆண்பால் விகுதி அதைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. பெண் குழந்தைக்கு அதே வேரில் அமுதா, அமுதவல்லி, அமுதவாணி ஆகிய வடிவங்கள் உண்டு. 'அமுதா' மிகப் பரவலான பெண் பெயர் என்பதால் அமுதன் குழப்பம் தரும் என்று நினைக்க வேண்டாம் — தமிழில் ஒரே வேரிலிருந்து ஆண், பெண் வடிவங்கள் பிரிவது இயல்பான அமைப்பு.
கேள்வி: அமுதன் தூய தமிழ்ப் பெயரா? — இதற்கு நேர்மையான பதில் 'உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது' என்பதுதான். அமிழ்து என்பது பிறப்பிலேயே தமிழ்ச் சொல்லா, வடமொழி 'அமிர்த' என்பதன் தமிழ் வடிவமா என்பதில் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. ஆனால் சங்க இலக்கியத்திலும் திருக்குறளிலும் அமிழ்து இயல்பாக வழங்கியிருக்கிறது; இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இது தமிழின் சொல்தான். முற்றிலும் தூய தமிழ் வடிவத்தையே விரும்பினால் 'அமிழ்தன்' என்பது சிறந்த தேர்வு.
கேள்வி: அமுதன் என்பதற்குச் சுருக்கப் பெயர் என்ன? — 'அமுது' என்பதே இயல்பான சுருக்கம்; வீட்டிலும் நண்பர்களிடையேயும் அப்படித்தான் அழைக்கப்படும். சிலர் 'அமு' என்று மேலும் சுருக்குவதுண்டு. சுருக்கப் பெயர் அன்றாட வழக்குக்கு மட்டுமே; பள்ளிச் சேர்க்கை உள்ளிட்ட ஆவணங்கள் அனைத்திலும் முழுப் பெயரே இருக்க வேண்டும் என்பதை மறக்க வேண்டாம்.
கேள்வி: இந்தத் தலைமுறையில் அமுதன் பொதுவான பெயரா? — எழுபதுகள், எண்பதுகளில் பெண் பெயரான 'அமுதா' மிகவும் பரவலாக இருந்தது; ஆண் வடிவமான அமுதன் அந்த அளவுக்கு நெரிசலாக இருந்ததில்லை. அதனால் இன்று இது ஒரு நல்ல இடத்தில் இருக்கிறது — கேட்டவுடன் பொருள் புரியும், தமிழ் மரபோடு ஒட்டி நிற்கும், ஆனால் ஒரே வகுப்பில் இரண்டு அமுதன் இருக்க வாய்ப்பு குறைவு. மூன்றே அசைகள் என்பதால் ஆங்கிலத்தில் எழுதவும் உச்சரிக்கவும் எளிது என்பதும் கூடுதல் சாதகம்.