குலதெய்வக் கோயில் முன்பாக நின்று பெயர் சூட்டும் மரபு தமிழ்க் குடும்பங்களில் இன்றும் உயிர்ப்புடன் இருக்கிறது. முருகன், சிவன், பெருமாள், விநாயகர் ஆகியோரின் திருநாமங்களிலிருந்து பொருள் தெளிவான தொண்ணூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஆண் குழந்தைப் பெயர்களை இங்கே தொகுத்துத் தந்திருக்கிறோம்.
திருச்செந்தூர் கடற்கரையில் அதிகாலை நான்கரை மணி. மகனுக்குப் பெயர் சூட்ட வேண்டும் என்று சென்னையிலிருந்து இரவு முழுவதும் பயணித்து வந்த குடும்பம், கோயில் நடை திறக்கக் காத்திருக்கிறது. குழந்தையின் தாத்தா கையில் ஒரு சிறிய நோட்டுப் புத்தகம் இருக்கிறது; அதில் மூன்று பெயர்கள் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன — செந்தில்நாதன், வடிவேலன், முத்துக்குமரன். “எது சரியா வரும்னு சாமி முன்னாடி நின்னு முடிவு பண்ணுவோம்” என்று அவர் சொல்கிறார். குழந்தையின் அம்மா ஒன்றும் சொல்லவில்லை; ஆனால் அவள் மனத்தில் ஓடுவது வேறு ஒரு கணக்கு.
அந்தக் குடும்பம் சிங்கப்பூரில் வேலை பார்க்கிறது. குழந்தையின் பிறப்புச் சான்றிதழ், கடவுச்சீட்டு, பள்ளிப் பதிவு, விமான டிக்கெட் — எல்லாவற்றிலும் ஒரே எழுத்துக் கூட்டல் இருக்க வேண்டும். “செந்தில்நாதன்” என்பதை ஆங்கிலத்தில் எப்படி எழுதுவது என்பதிலேயே மூன்று வடிவங்கள் இருக்கின்றன. மாமியாருக்கு வேண்டியது தெய்வப் பெயர்; அம்மாவுக்கு வேண்டியது ஒரு முறை எழுதினால் வாழ்நாள் முழுவதும் மாறாத பெயர். இரண்டையும் ஒரே பெயரில் சேர்க்க முடியுமா என்பதுதான் இன்றைய பெரும்பாலான தமிழ்க் குடும்பங்களின் உண்மையான கேள்வி.
நல்ல செய்தி என்னவென்றால், தமிழ்த் தெய்வப் பெயர்களில் நீளமான பெயர்களும் உண்டு, இரண்டே எழுத்தசைகள் கொண்ட சுருக்கமான பெயர்களும் உண்டு. ஒரே தெய்வத்தை நூறு விதமாக அழைக்கும் வழக்கம் நமக்கு இருப்பதால், மரபை விட்டுக்கொடுக்காமலேயே நடைமுறைக்கு ஏற்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும். இந்தக் கட்டுரையில் முருகன், சிவன், விநாயகர், பெருமாள் ஆகியோரின் திருநாமங்களை — ஒவ்வொன்றுக்கும் பொருளுடன் — தொகுத்திருக்கிறோம்.
தமிழ்க் குடும்பங்களில் குலதெய்வம் என்பது வெறும் வழிபாட்டு முறை அல்ல; அது ஒரு குடும்பத்தின் ஊரையும், வம்சாவளியையும், உறவுகளையும் இணைக்கும் முடிச்சு. திருமணம், காதுகுத்து, பெயர் சூட்டுதல் என ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் அந்தக் கோயிலுக்குச் செல்வது வழக்கம். முதல் ஆண் குழந்தைக்குக் குலதெய்வத்தின் பெயரைச் சூட்டுவது என்பது பல தலைமுறைகளாக நடந்து வரும் ஒரு வேண்டுதல் — “பிள்ளை பிறந்தால் உன் பெயரையே வைக்கிறேன்” என்று வேண்டிக்கொண்டு, பிறகு அதை நிறைவேற்றுவது.
இந்த மரபின் மிகப் பயனுள்ள அம்சம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு தெய்வத்துக்கும் நூற்றுக்கணக்கான பெயர்கள் உள்ளன. இந்தப் பெயர்கள் பொதுவாக மூன்று வழிகளில் உருவாகின்றன. முதலாவது இடம் சார்ந்தவை — பழனி, திருச்செந்தூர், திருத்தணிகை, திருவரங்கம், காஞ்சிபுரம், மதுரை போன்ற தலங்களின் பெயரிலிருந்து பழனியப்பன், செந்தில்நாதன், தணிகேசன், அரங்கன், ஏகாம்பரன், சொக்கநாதன் என அமைபவை. இரண்டாவது வடிவம் அல்லது ஆயுதம் சார்ந்தவை — ஆறுமுகம், வேலவன், மயில்வாகனன், நீலகண்டன், ஏகதந்தன். மூன்றாவது கதை சார்ந்தவை — சரவணன், கார்த்திகேயன், தாமோதரன், தண்டபாணி.
இதனால் ஒரு நடைமுறை வசதி கிடைக்கிறது. குலதெய்வம் பழனி முருகன் என்றால், “பழனிச்சாமி” என்ற பழைய வடிவம் இன்றைய குழந்தைக்குப் பொருந்தவில்லை என்று தோன்றினால், அதே தெய்வத்தைக் குறிக்கும் பழனிவேல், குமரன், கதிர்வேல், குகன் என்று சுருக்கமான பெயரைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். மரபு காப்பாற்றப்படுகிறது, குழந்தைக்கு எளிய பெயரும் கிடைக்கிறது. திருப்புகழ், திருவாசகம், நாலாயிரத் திவ்யப் பிரபந்தம் போன்ற நூல்களிலும், சகஸ்ரநாமப் பட்டியல்களிலும் இன்னும் நிறையப் பெயர்கள் கிடைக்கும்.
இன்னொரு வழக்கமும் பரவலாக இருக்கிறது — வீட்டுப் பெயர் வேறு, பதிவுப் பெயர் வேறு. கோயிலில் சூட்டப்பட்ட நீளமான தெய்வப் பெயரை வீட்டில் மட்டும் பயன்படுத்திவிட்டு, பள்ளியிலும் ஆவணங்களிலும் சுருக்கமான வடிவத்தைப் பதிவு செய்வது. இதில் தவறு ஒன்றும் இல்லை; ஆனால் ஆவணங்களில் பயன்படுத்தும் வடிவம் ஒன்றாகவே இருக்க வேண்டும் என்பதை மட்டும் ஆரம்பத்திலேயே முடிவு செய்துவிடுங்கள்.
தமிழ்நாட்டில் ஆண் குழந்தைகளுக்கு மிக அதிகமாகச் சூட்டப்படுவது முருகன் பெயர்கள்தான். காரணம் எளிது — முருகன் தமிழ்க் கடவுள் என்று போற்றப்படுபவர்; சங்க இலக்கியத்தில் குறிஞ்சி நிலத்தின் தெய்வமாகச் “சேயோன்” என்று குறிக்கப்படுபவர். அவரது ஆறு படை வீடுகளும் — திருப்பரங்குன்றம், திருச்செந்தூர், பழனி, சுவாமிமலை, திருத்தணிகை, பழமுதிர்சோலை — தனித்தனிப் பெயர்களை உருவாக்கியிருக்கின்றன.
கீழ்க்கண்ட பட்டியலில் இடம், வடிவம், ஆயுதம், கதை என நான்கு வகைப் பெயர்களும் கலந்திருக்கின்றன. வேல் சார்ந்த பெயர்கள் (வேலன், வடிவேலன், கதிர்வேல்) இரண்டு எழுத்தசைகளில் முடிவதால் வெளிநாட்டிலும் சொல்வதற்கு எளிதாக இருக்கும். சரவணன், கார்த்திகேயன் போன்ற கதை சார்ந்த பெயர்கள் நீளமானவை என்றாலும், சரவணா, கார்த்தி என்று இயல்பாகவே செல்லப் பெயராகச் சுருங்குகின்றன.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|
| முருகன் | Murugan | அழகன், என்றும் இளமையானவன் |
| முருகேசன் | Murugesan | முருகனாகிய இறைவன் |
| திருமுருகன் | Thirumurugan | திரு (சிறப்பு) பொருந்திய முருகன் |
| குமரன் | Kumaran | என்றும் இளமையானவன், இளையவன் |
| குமரேசன் | Kumaresan | குமரனாகிய இறைவன் |
| முத்துக்குமரன் | Muthukumaran | முத்துப் போன்ற ஒளியுடைய குமரன் |
| பாலமுருகன் | Balamurugan | சிறுவடிவில் அருள்பாலிக்கும் முருகன் |
| சரவணன் | Saravanan | சரவணப் பொய்கையில் தோன்றியவன் |
| சரவணக்குமரன் | Saravanakumaran | சரவணத்தில் தோன்றிய குமரன் |
| கார்த்திகேயன் | Karthikeyan | கிருத்திகைப் பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டவன் |
| கந்தன் | Kandan | ஸ்கந்தன் என்பதன் தமிழ் வடிவம்; முருகனின் திருநாமம் |
| சண்முகன் | Shanmugan | ஆறு திருமுகங்களை உடையவன் |
| ஆறுமுகம் | Arumugam | ஆறு முகங்களை உடையவன் |
| சண்முகசுந்தரம் | Shanmugasundaram | ஆறு முகங்களுடன் விளங்கும் அழகன் |
| வேலன் | Velan | வேல் ஏந்தியவன் |
| வேலவன் | Velavan | வேலை ஆயுதமாகக் கொண்டவன் |
| வடிவேலன் | Vadivelan | கூர்மையான வேலை உடையவன் |
| வேலாயுதம் | Velayudham | வேல் என்னும் ஆயுதம் |
| சக்திவேல் | Sakthivel | சக்தி அளித்த வேல் |
| கதிர்வேல் | Kathirvel | ஒளி வீசும் வேல் |
| முருகவேல் | Murugavel | முருகனின் வேல் |
| பழனிவேல் | Pazhanivel | பழனி முருகனின் வேல் |
| செந்தில்வேல் | Senthilvel | திருச்செந்தூர் முருகனின் வேல் |
| மயில்வாகனன் | Mayilvahanan | மயிலை ஊர்தியாகக் கொண்டவன் |
| குகன் | Kugan | குகையில் உறைபவன் |
| சேயோன் | Seyon | செம்மேனி நிறத்தவன்; சங்க இலக்கியத்தில் முருகன் |
| செந்தில் | Senthil | திருச்செந்தூர் என்னும் தலம்; அங்குறையும் இறைவன் |
| செந்தில்நாதன் | Senthilnathan | திருச்செந்தூரின் தலைவன் |
| பழனியப்பன் | Pazhaniyappan | பழனி மலையில் உறையும் இறைவன் |
| தண்டபாணி | Thandapani | தண்டம் என்னும் கோலை ஏந்திய கையினன் |
| தணிகேசன் | Thanigesan | திருத்தணிகை மலையின் இறைவன் |
| சுப்பிரமணியன் | Subramaniyan | மிக்க தூய்மையும் ஒளியும் உடையவன் |
| சிவகுமரன் | Sivakumaran | சிவனின் மகன் |
| வேல்முருகன் | Velmurugan | வேல் ஏந்திய முருகன் |
சிவன் பெயர்கள் பெரும்பாலும் தலம் சார்ந்தே அமைகின்றன. மதுரையில் சொக்கநாதர், காஞ்சியில் ஏகாம்பரநாதர், சிதம்பரத்தில் நடராஜர், மயிலாப்பூரில் கபாலீஸ்வரர் — ஒவ்வொரு ஊருக்கும் ஒரு பெயர். எனவே உங்கள் குலதெய்வக் கோயில் எந்த ஊரில் இருக்கிறதோ, அந்தத் தலத்தின் இறைவன் பெயரை முதலில் பரிசீலியுங்கள்; குடும்பப் பெரியவர்களுக்கு அது உடனே பொருள்படும்.
விநாயகர் பெயர்கள் வேறு ஒரு காரணத்துக்காகப் பிரபலம் — அவை “தொடக்கம்” என்ற கருத்தைச் சுமப்பவை. முதல் குழந்தைக்கு விநாயகர் பெயர் சூட்டுவது தமிழ்நாட்டிலும் இலங்கையிலும் நெடுங்காலமாக உள்ள வழக்கம். கணேசன், விநாயகன், விக்னேசன் ஆகியவை மூன்று எழுத்தசைகளுக்குள் அடங்குவதால் நடைமுறையிலும் வசதியானவை. ஏகதந்தன், லம்போதரன் போன்ற வடிவம் சார்ந்த பெயர்கள் இலக்கியத் தன்மை கொண்டவை; இன்று செல்லப்பெயராகவே அதிகம் பயன்படுகின்றன.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|
| சிவன் | Sivan | மங்கலம் நிறைந்தவன் |
| சங்கரன் | Sankaran | நன்மையை அளிப்பவன் |
| ஈசன் | Eesan | தலைவன், இறைவன் |
| ஈஸ்வரன் | Eswaran | இறைவன், ஆள்பவன் |
| மகாதேவன் | Mahadevan | பெருந்தெய்வம் |
| மகேசன் | Mahesan | பெருந்தலைவன் |
| நடராஜன் | Natarajan | நடனத்தின் அரசன் |
| நடேசன் | Nadesan | நடனத்தின் தலைவன் |
| சபேசன் | Sabesan | அம்பலச் சபையின் தலைவன் |
| நீலகண்டன் | Neelakandan | நீல நிறக் கழுத்தை உடையவன் |
| சந்திரசேகரன் | Chandrasekaran | பிறைச் சந்திரனைச் சூடியவன் |
| சொக்கன் | Chokkan | அழகன்; மதுரை இறைவன் |
| சொக்கநாதன் | Chokkanathan | மதுரையில் உறையும் சொக்கநாதர் |
| சுந்தரேசன் | Sundaresan | அழகிய இறைவன் |
| கயிலைநாதன் | Kailainathan | கயிலை மலையின் தலைவன் |
| விஸ்வநாதன் | Viswanathan | உலகிற்கே தலைவன் |
| ஏகாம்பரன் | Ekambaran | காஞ்சிபுரம் ஏகாம்பரநாதர் |
| கபாலீஸ்வரன் | Kabaleeswaran | மயிலாப்பூரில் உறையும் இறைவன் |
| பசுபதி | Pasupathi | உயிர்கள் அனைத்திற்கும் தலைவன் |
| உமாபதி | Umapathi | உமையம்மையின் துணைவன் |
| அரன் | Aran | தீவினைகளைப் போக்குபவன் |
| ருத்ரன் | Rudran | சிவனின் ஒரு வடிவம் |
| தட்சிணாமூர்த்தி | Dakshinamoorthy | தெற்கு நோக்கி அமர்ந்த குருவடிவம் |
| சிதம்பரம் | Chidambaram | ஞான ஆகாயம்; சிதம்பரத் தலம் |
| தியாகராஜன் | Thyagarajan | திருவாரூரில் உறையும் இறைவன் |
| வைத்தியநாதன் | Vaidhyanathan | நோய் தீர்க்கும் மருத்துவனாகிய இறைவன் |
| விநாயகன் | Vinayagan | தனக்கு மேல் தலைவன் இல்லாதவன் |
| கணேசன் | Ganesan | கணங்களுக்குத் தலைவன் |
| கணபதி | Ganapathi | கணங்களின் தலைவன் |
| விக்னேசன் | Vignesan | இடையூறுகளை நீக்கும் இறைவன் |
| ஏகதந்தன் | Ekadanthan | ஒற்றைத் தந்தம் உடையவன் |
| லம்போதரன் | Lambodharan | பெருவயிறு உடையவன் |
| ஆனைமுகன் | Anaimugan | யானை முகம் உடையவன் |
| கஜானன் | Gajanan | யானை முகத்தை உடையவன் |
| சித்திவிநாயகன் | Sithivinayagan | சித்தி அருளும் விநாயகன் |
வைணவப் பெயர்களுக்கு ஒரு தனிச் சிறப்பு உண்டு — அவற்றில் பல தமிழிலேயே பிறந்தவை. திருமால், மால், மாயோன், அரங்கன் ஆகியவை சங்க இலக்கியத்திலிருந்தும் ஆழ்வார் பாசுரங்களிலிருந்தும் வந்தவை. மாயோன் என்பது சங்க இலக்கியத்தில் முல்லை நிலத்தின் தெய்வமாகக் குறிக்கப்படுவது; இன்று அது ஒரு நவீனத் தோற்றமுள்ள, ஆனால் மிகப் பழமையான பெயராக மீண்டும் புழக்கத்துக்கு வந்திருக்கிறது.
தமிழ்நாட்டில் ராமன், ஆஞ்சநேயன் பெயர்களும், தென் மாவட்டங்களிலும் கேரள எல்லையிலும் ஐயப்பன், ஐயனார் பெயர்களும் நிலைத்த வழக்கில் உள்ளன. கிராமப் புறங்களில் ஐயனார் காவல் தெய்வமாக வழிபடப்படுவதால், அந்தப் பெயர் ஒரு ஊர் அடையாளத்தையும் சேர்த்தே சுமக்கிறது. கீழே உள்ள பட்டியலில் அன்றாடம் அழைக்கத் தகுந்த சுருக்கமான வடிவங்களையும் சேர்த்திருக்கிறோம்.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|
| பெருமாள் | Perumal | பெரியவன்; திருமால் |
| திருமால் | Thirumal | திருவும் பெருமையும் உடையவன் |
| மால் | Mal | பெரியவன்; திருமாலின் தமிழ்ப் பெயர் |
| மாயோன் | Mayon | கருநிறத்தவன்; சங்க இலக்கியத்தில் திருமால் |
| மாயவன் | Mayavan | மாயங்கள் புரிபவன் |
| கண்ணன் | Kannan | கிருஷ்ணனின் தமிழ்ப் பெயர் |
| கோபாலன் | Gopalan | பசுக்களைக் காப்பவன் |
| கோவிந்தன் | Govindan | ஆநிரைகளுக்குத் தலைவன் |
| கேசவன் | Kesavan | அழகிய கூந்தலை உடையவன் |
| மாதவன் | Madhavan | திருமகளின் துணைவன் |
| முகுந்தன் | Mukundan | வீடுபேறு அளிப்பவன் |
| அச்சுதன் | Achudhan | நிலை தவறாதவன் |
| நாராயணன் | Narayanan | உயிர்கள் அனைத்திற்கும் இருப்பிடமானவன் |
| வாசுதேவன் | Vasudevan | வசுதேவரின் மகன் |
| தாமோதரன் | Thamodharan | வயிற்றில் கயிற்றால் கட்டப்பட்டவன் |
| ரங்கநாதன் | Ranganathan | திருவரங்கத்தின் தலைவன் |
| அரங்கன் | Arangan | திருவரங்கத்தில் அறிதுயில் கொள்பவன் |
| வேங்கடேசன் | Vengadesan | திருவேங்கட மலையின் இறைவன் |
| சீனிவாசன் | Srinivasan | திருமகள் உறையும் திருமார்பினன் |
| வரதன் | Varathan | வரம் அளிப்பவன் |
| வரதராஜன் | Varadarajan | வரம் அளிக்கும் அரசன் |
| பரந்தாமன் | Paranthaman | உயர்ந்த பரமபதத்தை உடையவன் |
| ஜெகன்நாதன் | Jagannathan | உலகின் தலைவன் |
| அரி | Ari | தீவினைகளைப் போக்குபவன் |
| நரசிம்மன் | Narasimhan | நரனும் சிங்கமும் இணைந்த வடிவம் |
| சடகோபன் | Sadagopan | நம்மாழ்வாரின் திருநாமம் |
| ராமன் | Raman | மகிழ்வூட்டுபவன் |
| இலக்குவன் | Ilakkuvan | நல்ல குறிகள் அமைந்தவன்; இராமனின் தம்பி |
| ஆஞ்சநேயன் | Anjaneyan | அஞ்சனா தேவியின் மகன் |
| அனுமன் | Anuman | ஆஞ்சநேயரின் மற்றொரு பெயர் |
| ஐயப்பன் | Ayyappan | சபரிமலையில் உறையும் தர்மசாஸ்தா |
| ஐயனார் | Aiyanar | ஊரைக் காக்கும் காவல் தெய்வம் |
| சாஸ்தா | Sastha | ஆட்சி செய்பவன்; ஐயப்பனின் பெயர் |
தெய்வப் பெயர்களில் மிகப் பொதுவான நடைமுறைச் சிக்கல் எழுத்துப்பெயர்ப்புதான். சுப்பிரமணியன் என்பதை Subramanian, Subramaniyan, Subrahmanyan என மூன்று விதமாக எழுதலாம்; செந்தில் என்பதை Senthil, Senthill, Sendhil என எழுதலாம். இதில் எந்த வடிவமும் தவறு அல்ல — ஆனால் பிறப்புச் சான்றிதழ், ஆதார், கடவுச்சீட்டு, பள்ளிப் பதிவேடு, விமான டிக்கெட் ஆகியவற்றில் ஒரே வடிவம் இருக்க வேண்டும். ஒரு எழுத்து வேறுபட்டால் கூட வெளிநாட்டு விசா அல்லது பள்ளிச் சேர்க்கையின்போது ஆவணங்களைச் சரிபார்க்கச் சொல்வார்கள். எனவே பெயரை முடிவு செய்யும் அதே நாளில் ஆங்கில எழுத்துக் கூட்டலையும் முடிவு செய்து, ஒரு காகிதத்தில் எழுதி வைத்துவிடுங்கள்.
இரண்டாவது, நீளம். ஆறுமுகநயினார், சண்முகசுந்தரம் போன்ற பெயர்கள் அழகானவை; ஆனால் சில நாடுகளின் படிவங்களில் பெயருக்கான எழுத்து வரம்பு குறைவாக இருக்கும், அல்லது first name / last name என்று இரண்டு புலங்கள் மட்டுமே இருக்கும். தமிழ் மரபில் தந்தையின் பெயர் முதலெழுத்தாக (initial) வரும் முறை உள்ளது — அது இந்தியாவுக்குள் நன்றாக வேலை செய்கிறது, வெளிநாட்டுப் படிவங்களில் சிக்கல் தரும். வெளிநாட்டில் வசிக்கும் குடும்பங்கள் குழந்தையின் சொந்தப் பெயரை முழுமையாக first name புலத்திலும், குடும்பப் பெயரை last name புலத்திலும் பதிவு செய்வதே பிற்காலத்தில் குழப்பம் தராது.
மூன்றாவது, எண் கணிதம். பெயரின் எழுத்துக் கூட்டலை மாற்றினால் அதிர்ஷ்டம் மாறும் என்று சொல்லும் நடைமுறை தமிழ்நாட்டில் பரவலாக உள்ளது — Karthik என்பதை Karthikk என்று மாற்றுவது போல. இது முழுக்க முழுக்க தனிப்பட்ட நம்பிக்கை சார்ந்த தேர்வு; இதற்கு எந்த அறிவியல் ஆதாரமும் இல்லை. நீங்கள் அப்படிச் செய்ய விரும்பினால் அது உங்கள் உரிமை, ஆனால் அதை குழந்தை பிறந்த உடனேயே செய்து முடித்துவிடுங்கள். பள்ளியில் சேர்ந்த பிறகு அல்லது கடவுச்சீட்டு எடுத்த பிறகு எழுத்துக் கூட்டலை மாற்றுவது ஆவணத் திருத்தம், பத்திரிகை அறிவிப்பு, பிரமாணப் பத்திரம் என நீண்ட வேலையாக மாறிவிடும்.
கடைசியாக ஒரு சிறிய பரிசோதனை. தேர்ந்தெடுத்த பெயரை உரக்கச் சொல்லிப் பாருங்கள் — தாத்தா பாட்டி அழைக்கும் விதத்திலும், ஆசிரியர் வகுப்பில் அழைக்கும் விதத்திலும், நண்பர்கள் சுருக்கிச் சொல்லும் விதத்திலும். வடிவேலன் என்பது வடிவேல் என்றும் வேலு என்றும் சுருங்கும்; சுப்பிரமணியன் என்பது மணி என்று சுருங்கும். அந்தச் சுருக்கமான வடிவமும் உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், அந்தப் பெயர் நீண்ட காலம் நிலைக்கும்.
கேள்வி: முதல் ஆண் குழந்தைக்குக் குலதெய்வப் பெயரைத்தான் கட்டாயம் வைக்க வேண்டுமா? — இல்லை. அது ஒரு குடும்ப வழக்கம், மத விதி அல்ல. பல குடும்பங்கள் நடுவழியைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன — குலதெய்வத்தின் ஒரு திருநாமத்தை இரண்டாம் பெயராகவோ, அல்லது கோயிலில் சூட்டும் பெயராகவோ வைத்துக்கொண்டு, அன்றாடம் அழைக்க வேறு பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றன. வீட்டில் பெரியவர்களுடன் இதை முன்கூட்டியே பேசி முடிவு செய்வது மனத்தாங்கலைத் தவிர்க்கும்.
கேள்வி: வெளிநாட்டில் வளரும் குழந்தைக்கு எந்தத் தெய்வப் பெயர்கள் எளிதாக இருக்கும்? — இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்தசைகள் கொண்ட, ஆங்கிலத்தில் ஒரே விதமாக எழுதக்கூடிய பெயர்கள் சிறந்தவை: குகன், கந்தன், வேலன், குமரன், கதிர்வேல், அரன், மாயோன், அரங்கன், கண்ணன், நடேசன், கணேசன். இவை தமிழ்ப் பொருளை முழுமையாகத் தக்கவைத்துக்கொண்டே, சிங்கப்பூர், மலேசியா, வளைகுடா நாடுகளின் பள்ளிகளிலும் சிரமமின்றி உச்சரிக்கப்படும்.
கேள்வி: எண் கணிதப்படி பெயரின் எழுத்துக் கூட்டலை மாற்றுவது நல்லதா? — இது முற்றிலும் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை சார்ந்த முடிவு; அதனால் வாழ்க்கை மாறும் என்பதற்கு எந்த அறிவியல் ஆதாரமும் இல்லை. மாற்ற விரும்பினால் குழந்தை பிறந்த முதல் சில வாரங்களுக்குள் செய்து, அனைத்து ஆவணங்களிலும் ஒரே வடிவத்தைப் பயன்படுத்துங்கள். பிற்காலத்தில் மாற்றுவது சட்ட ரீதியான நடைமுறைகளை அதிகரிக்கும்.
கேள்வி: ஒரே தெய்வத்தின் இரண்டு பெயர்களைச் சேர்த்து வைக்கலாமா? — வைக்கலாம், ஆனால் பொருள் மீண்டும் மீண்டும் வராமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். எடுத்துக்காட்டாக “சண்முக ஆறுமுகன்” என்பதில் இரண்டுமே ஆறு முகங்கள் என்றே பொருள்படுவதால் அது தேவையற்ற திரும்பல். மாறாக “கதிர்வேல் முருகன்” போல ஒரு பெயர் ஆயுதத்தையும் இன்னொன்று தெய்வத்தையும் குறித்தால் இணைப்பு பொருள் நிறைந்ததாக இருக்கும்.