கன்னி ராசி என்றால் உத்திரத்தின் கடைசி மூன்று பாதங்கள், அஸ்தம் முழுவதும், சித்திரையின் முதல் இரண்டு பாதங்கள். இந்த ஒன்பது பாத ஒலிகளில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை தமிழில் ஏறத்தாழப் பயனற்றவை — அதனால்தான் கன்னி ராசிக் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் ராசி எழுத்தான 'ப'-வையே நம்புகின்றன.
பதினோராம் நாள் பெயர் சூட்டு விழாவுக்கு இன்னும் ஒரு வாரம் இருக்கிறது. ஜோதிடர் அனுப்பிய குறிப்பு வாட்ஸ்அப்பில் ஒரு புகைப்படமாக வந்து விழுகிறது — நோட்டுத் தாளில் பென்சிலால் எழுதியது: 'அஸ்தம், மூன்றாம் பாதம். தொடக்க எழுத்து: ண.' குடும்பம் முழுவதும் அந்தப் படத்தை உற்றுப் பார்க்கிறது. மாமா அதைப் பெரிதாக்கிப் பார்க்கிறார். 'ண-வா? ண-வுல எந்தப் பேரு இருக்கு?' என்று கேட்கிறார். யாருக்கும் ஒன்றுகூட நினைவுக்கு வரவில்லை. வர வாய்ப்பும் இல்லை — தமிழில் 'ண'-வில் தொடங்கும் சொல்லே இல்லை.
இது ஜோதிடரின் தவறு அல்ல. நட்சத்திரப் பாத ஒலிகள் தமிழுக்காக உருவானவை அல்ல; அவை வடமொழி அசை வரிசையிலிருந்து வந்தவை. அந்த வரிசையில் இயல்பாக இருக்கும் ண, ட, ஷ போன்ற ஒலிகள் தமிழ்ச் சொல்லின் தொடக்கத்தில் வருவதே இல்லை. அஸ்தம் நட்சத்திரத்தின் நான்கு பாதங்களும் — பு, ஷ, ண, ட — இதற்குச் சிறந்த உதாரணம்: நான்கில் ஒன்று மட்டுமே தமிழில் இயல்பாக வேலை செய்கிறது.
அதனால்தான் கன்னி ராசியில் பிறந்த குழந்தைகளுக்குப் பெயர் தேடும் குடும்பங்கள், பாத எழுத்தை விட்டுவிட்டு ராசி எழுத்தான 'ப'-வுக்கு வந்து நிற்பது மிக மிகச் சாதாரணம். இது விட்டுக்கொடுத்தல் அல்ல, சமரசமும் அல்ல — நடைமுறையில் ஜோதிடர்களே பரிந்துரைக்கும் வழக்கம். கீழே கன்னி ராசிக்குள் வரும் மூன்று நட்சத்திரங்கள், அவற்றின் ஒன்பது பாத ஒலிகள், ஒவ்வொன்றுக்கும் உண்மையிலேயே கிடைக்கும் பெயர்கள் — மற்றும் எந்த ஒலியில் ஒன்றுமே கிடைக்காது என்பதும் தெளிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
கன்னி ராசி ஒரு முழு நட்சத்திரத்தையும் இரு நட்சத்திரங்களின் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது: உத்திரத்தின் இரண்டு, மூன்று, நான்காம் பாதங்கள், அஸ்தம் நான்கு பாதங்களும், சித்திரையின் முதல் இரண்டு பாதங்கள். மொத்தம் ஒன்பது பாதங்கள். உத்திரத்தின் முதல் பாதம் சிம்ம ராசியிலும், சித்திரையின் பின் இரு பாதங்கள் துலாம் ராசியிலும் விழுகின்றன — அதனால்தான் 'என் மகனுக்கும் உத்திரம், உங்கள் மகளுக்கும் உத்திரம், ஆனால் ராசி வேறு' என்ற நிலை உருவாகிறது.
கீழே உள்ள ஒன்பது ஒலிகள் தமிழ்ப் பஞ்சாங்கங்களில் பொதுவாக வழங்குபவை. ஆனால் இதை ஒரே இறுதி அதிகாரமாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். வாக்கிய பஞ்சாங்கமும் திருக்கணித பஞ்சாங்கமும் நட்சத்திர எல்லைகளில் வேறுபடுகின்றன; மேலும் தமிழில் ஜ, ஷ, ஸ போன்ற ஒலிகளுக்குத் தனி மரபெழுத்து இல்லாததால், அவற்றை எழுதும் முறையிலும் நூலுக்கு நூல் வேறுபாடு உண்டு. உங்கள் குடும்ப ஜோதிடரிடம் நட்சத்திரம், பாதம், எழுத்து மூன்றையும் எழுதிக் கேட்டு வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
| நட்சத்திரம் | பாதம் | தொடக்க எழுத்து |
|---|---|---|
| உத்திரம் | பாதம் 2 | டோ |
| உத்திரம் | பாதம் 3 | பா |
| உத்திரம் | பாதம் 4 | பீ |
| அஸ்தம் | பாதம் 1 | பு |
| அஸ்தம் | பாதம் 2 | ஷ |
| அஸ்தம் | பாதம் 3 | ண |
| அஸ்தம் | பாதம் 4 | ட |
| சித்திரை | பாதம் 1 | பே |
| சித்திரை | பாதம் 2 | போ |
ஒன்பது ஒலிகளையும் ஒரு நிமிடம் வரிசைப்படுத்திப் பாருங்கள். உண்மையான பெயர்ப் பட்டியலைத் தரக்கூடியவை இரண்டே — 'பா' (உத்திரம் மூன்றாம் பாதம்) மற்றும் 'பு' (அஸ்தம் முதல் பாதம்). 'பா' கன்னி ராசியின் மிகச் செழிப்பான ஒலி; பாண்டியன், பாலாஜி, பாரதி, பாவனா என்று பாரம்பரியமும் நவீனமும் இணைந்த நீண்ட பட்டியல் கிடைக்கிறது. 'பு'-வும் ஓரளவு நல்ல அறுவடையைத் தருகிறது — புவனா, புனிதா, புகழேந்தி, புருஷோத்தமன்.
'ஷ' என்பது தமிழ் மரபெழுத்து அல்ல; அது வடமொழி ஒலிகளை எழுதுவதற்காக வந்த கிரந்த எழுத்து. அதனால் இந்த ஒலியில் கிடைப்பவை எல்லாம் வடமொழி வேர் கொண்ட பெயர்கள் — ஷண்முகம், ஷாலினி போன்றவை. பல வீடுகள் இவற்றை 'சண்முகம்', 'சாலினி' என்று 'ச' போட்டே எழுதுகின்றன; அப்படி எழுதினால் பாத ஒலி தொலைந்துவிடுகிறதா என்ற சந்தேகம் வரும். ஒலி மாறவில்லை, எழுத்துதான் மாறுகிறது — ஆனால் இதையும் ஜோதிடரிடம் ஒருமுறை கேட்டுவிடுவது நல்லது.
மீதி ஒலிகளைப் பற்றி நேரடியாகச் சொல்லிவிடுகிறோம். 'ண' மற்றும் 'ட' — இந்த இரண்டு ஒலிகளிலும் தொடங்கும் தமிழ்ப் பெயர் ஒன்றுகூட இல்லை; வடமொழியில் இருந்து கடன் வாங்கிய பெயர் கூட இல்லை. 'டோ' மற்றும் 'போ' — வழக்கில் உள்ள பெயர் எதுவும் இல்லை. 'பீ' ஒலியில் பீமன் ஒன்றைத் தவிர வேறு பெயர் தமிழில் புழக்கத்தில் இல்லை. 'பே' ஒலியில் மூன்றே மூன்று. கீழே உள்ள அட்டவணையில் இருப்பவை அவ்வளவுதான்; இல்லாத பெயர்களை நிரப்பி இதைப் பெரிதாகக் காட்ட விரும்பவில்லை.
| தொடக்க எழுத்து | பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|---|
| பா | பாண்டியன் | Pandiyan | தமிழ் மூவேந்தரில் ஒருவன் (ஆண்) |
| பா | பாலாஜி | Balaji | திருப்பதியில் எழுந்தருளிய வேங்கடவன் (ஆண்) |
| பா | பாலமுருகன் | Balamurugan | சிறுவனாய் நின்ற முருகன் (ஆண்) |
| பா | பாலகிருஷ்ணன் | Balakrishnan | குழந்தை வடிவில் உள்ள கண்ணன் (ஆண்) |
| பா | பாலசுப்பிரமணியன் | Balasubramanian | இளம் முருகன் (ஆண்) |
| பா | பாஸ்கரன் | Bhaskaran | ஒளி வீசுபவன்; சூரியன் (ஆண்) |
| பா | பாரிவேந்தன் | Parivendhan | கடையெழு வள்ளல்களில் ஒருவனான பாரி (ஆண்) |
| பா | பாரதி | Bharathi | கலைமகள்; சரஸ்வதி (பெண்) |
| பா | பாவை | Paavai | பெண்; பாவை நோன்பு நோற்பவள் (பெண்) |
| பா | பாவனா | Bhavana | உள்ளத்தில் எழும் உணர்வு; சிந்தனை (பெண்) |
| பா | பாமா | Bama | சத்தியபாமா; கண்ணனின் துணைவி (பெண்) |
| பா | பானுமதி | Banumathi | சூரிய ஒளி கொண்டவள் (பெண்) |
| பா | பாக்கியலட்சுமி | Bhagyalakshmi | அதிர்ஷ்டத்தையும் செல்வத்தையும் அருளும் லட்சுமி (பெண்) |
| பீ | பீமன் | Bheeman | மகாபாரதப் பாண்டவரில் வலிமை மிக்கவன் (ஆண்) |
| பு | புகழேந்தி | Pugazhendhi | புகழ் மிக்கவன்; நளவெண்பா பாடிய புலவர் (ஆண்) |
| பு | புகழரசு | Pugazharasu | புகழுக்கு அரசன் (ஆண்) |
| பு | புவியரசு | Puviyarasu | உலகுக்கு அரசன் (ஆண்) |
| பு | புவனேஷ் | Bhuvanesh | உலகின் தலைவன் (ஆண்) |
| பு | புருஷோத்தமன் | Purushothaman | மனிதருள் உயர்ந்தவன்; திருமால் (ஆண்) |
| பு | புவனா | Bhuvana | உலகம் (பெண்) |
| பு | புவனேஸ்வரி | Bhuvaneswari | உலகுக்கு அரசியான தேவி (பெண்) |
| பு | புனிதா | Punitha | தூய்மையானவள் (பெண்) |
| பு | புஷ்பா | Pushpa | மலர் (பெண்) |
| பு | புஷ்பலதா | Pushpalatha | மலர்க் கொடி (பெண்) |
| ஷ | ஷண்முகம் | Shanmugam | ஆறு திருமுகங்கள் கொண்டவன்; முருகன் (ஆண்) |
| ஷ | ஷண்முகப்பிரியா | Shanmugapriya | முருகனுக்கு உகந்தவள்; ஒரு கர்நாடக இசை ராகம் (பெண்) |
| ஷ | ஷர்மிளா | Sharmila | நாணமும் மென்மையும் உடையவள் (பெண்) |
| ஷ | ஷாலினி | Shalini | அடக்கமும் பணிவும் உடையவள் (பெண்) |
| ஷ | ஷியாமளா | Shyamala | கருநிறத்தவள்; பார்வதியின் ஒரு திருநாமம் (பெண்) |
| பே | பேரரசன் | Peraracan | பேரரசை ஆள்பவன் (ஆண்) |
| பே | பேரின்பன் | Perinban | பேரின்பம் நிறைந்தவன் (ஆண்) |
| பே | பேச்சிமுத்து | Pechimuthu | பேச்சியம்மன் அருளிய முத்து; தென் தமிழகக் குலதெய்வப் பெயர் (ஆண்) |
இரண்டும் ஒரே கணிதத்தின் இரு நுணுக்க நிலைகள். இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களும் தலா நான்கு பாதங்களாகப் பிரிந்து நூற்றெட்டு கால்கள் ஆகின்றன; ஜோதிடர் பிறந்த நேரத்தை நிமிடம் வரை வைத்து அந்த நூற்றெட்டில் ஒன்றைக் குறிக்கிறார். அது துல்லியமானது, ஆனால் மிகக் குறுகியது — உங்களுக்குக் கிடைப்பது ஒரே ஒரு அசை. ராசி எழுத்து என்பது ஒன்பது பாதங்களையும் ஒரே குடையின் கீழ் கொண்டுவரும் பரந்த எழுத்து. கன்னி ராசிக்கு அது 'ப'. 'பா' மட்டும் அல்ல — ப, பா, பி, பீ, பு, பூ, பெ, பே, பொ, போ என ஒரு முழு வரிசை.
கன்னி ராசியில் இந்த வேறுபாடு வெறும் கோட்பாடு அல்ல, தினசரி நடைமுறை. தமிழ் இலக்கணத்தில் 'ட', 'ண', 'ர', 'ல', 'ழ', 'ள', 'ற', 'ன' ஆகிய எட்டு எழுத்துகள் சொல்லின் முதலில் வராது என்பது தெளிவான விதி. அஸ்தம் நட்சத்திரத்தின் மூன்றாம் பாதம் தரும் 'ண'-வும், நான்காம் பாதம் தரும் 'ட'-வும் நேராக அந்த விதிக்குள் விழுகின்றன. அதாவது அஸ்தம் மூன்று அல்லது நான்காம் பாதத்தில் பிறந்த குழந்தைக்குப் பாத ஒலியில் பெயர் வைப்பது சாத்தியமே இல்லை — சிரமம் அல்ல, சாத்தியமின்மை. இரண்டாம் பாதம் தரும் 'ஷ' கிரந்த எழுத்து; அதிலும் தமிழ்ப் பெயர் இல்லை, வடமொழிக் கடன் பெயர்களே. அஸ்தத்தின் நான்கு பாதங்களில் ஒன்று மட்டுமே — 'பு' — இயல்பாக வேலை செய்கிறது.
இப்படி ஒலி வறண்டு நிற்கும்போது தமிழ்க் குடும்பங்கள் பயன்படுத்தும் வழிகள் நான்கு, நான்குமே நேர்மையானவை. ஒன்று, ஜோதிடர் அனுமதித்தால் அதே நட்சத்திரத்தின் வேறொரு பாத ஒலிக்கு மாறுவது — அஸ்தம் மூன்றாம் பாதக் குழந்தைக்கு அஸ்தம் முதல் பாதத்தின் 'பு'. இரண்டு, ராசி எழுத்தான 'ப'-வுக்கு மாறுவது; கன்னி ராசியில் இதுதான் மிக மிகச் சாதாரணமான தேர்வு. மூன்று, ஜாதகப் பெயர் ஒன்றையும் அழைக்கும் பெயர் ஒன்றையும் தனித்தனியாக வைத்துக்கொள்வது — சாஸ்திரப்படி ஒரு பெயர் காதில் ஓதப்பட்டு ஜாதகத்தில் மட்டும் நிற்கும், வீட்டிலும் பள்ளியிலும் இன்னொரு பெயர் வழங்கும். இது தமிழ் வீடுகளில் தலைமுறைகளாக நடக்கும் உண்மையான வழக்கம். நான்கு, அந்த ஒலியை முதல் அசையாக அல்லாமல் இரண்டாம் அசையாக ஏற்றுக்கொள்வது.
எதைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் முடிவை ஜோதிடரிடம் சொல்லி, அவர் ஒப்புதலுடன் எடுங்கள். அஸ்தத்தில் 'ப'-வுக்கு மாறுவதை மறுக்கும் ஜோதிடரைக் காண்பது அரிது; ஆனால் அந்த ஒப்புதல் இருந்தால், பின்னாளில் 'பாதம் என்ன ஆச்சு?' என்று வீட்டில் யாராவது கேட்கும்போது பதில் தயாராக இருக்கும்.
ராசி எழுத்துக்கு மாறினால் என்ன கிடைக்கிறது என்பதற்கு இந்த அட்டவணையே பதில். பாத ஒலி 'ண' என்று ஒன்றுமே இல்லாமல் நிற்கும் இடத்தில், ராசி எழுத்து 'ப' தமிழின் மிக வளமான தொடக்க எழுத்துகளில் ஒன்றைத் திறந்துவிடுகிறது — பிரகாஷிலிருந்து பொன்னி வரை. கீழே உள்ள எந்தப் பெயரும் மேலே உள்ள பாத ஒலிகளில் வராதவை; ஆனால் கன்னி ராசிக்கு ஏற்றவை.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|
| பிரகாஷ் | Prakash | ஒளி (ஆண்) |
| பிரபு | Prabhu | தலைவன்; இறைவன் (ஆண்) |
| பிரவீன் | Praveen | திறமை மிக்கவன் (ஆண்) |
| பிரதீப் | Pradeep | விளக்கு (ஆண்) |
| பரமசிவம் | Paramasivam | மேலான சிவன் (ஆண்) |
| பழனிச்சாமி | Palanisamy | பழனியில் நிற்கும் முருகன் (ஆண்) |
| பெருமாள் | Perumal | பெருமை மிக்கவன்; திருமால் (ஆண்) |
| பொன்னரசு | Ponnarasu | பொன்னுக்கு அரசன் (ஆண்) |
| பொன்முடி | Ponmudi | பொன் முடி சூடியவன் (ஆண்) |
| பிரியா | Priya | அன்புக்கு உரியவள் (பெண்) |
| பவித்ரா | Pavithra | தூய்மையானவள் (பெண்) |
| பிரேமா | Prema | அன்பு (பெண்) |
| பிரபாவதி | Prabhavathi | ஒளி பொருந்தியவள் (பெண்) |
| பூங்கொடி | Poongodi | மலர்க் கொடி போன்றவள் (பெண்) |
| பொன்னி | Ponni | காவிரி ஆற்றின் தமிழ்ப் பெயர் (பெண்) |
| பெரியநாயகி | Periyanayaki | பெரிய தலைவி; அம்மன் திருநாமம் (பெண்) |
முதலில் பஞ்சாங்கம். வாக்கிய பஞ்சாங்கமும் திருக்கணித பஞ்சாங்கமும் தமிழ்நாட்டில் இணையாகப் பயன்பாட்டில் இருக்கின்றன; இரண்டும் நட்சத்திர எல்லைகளைச் சற்று வேறுபட்ட நேரத்தில் குறிக்கின்றன. உத்திரம் முடிந்து அஸ்தம் தொடங்கும் இடைவெளியில் பிறந்த குழந்தைக்கு இது வெறும் நுட்பம் அல்ல — ராசியே சிம்மத்திலிருந்து கன்னிக்கு மாறிவிடலாம், பாதமும் எழுத்தும் அதனுடன் மாறும். எனவே ஜோதிடரிடம் நட்சத்திரம், பாதம், தொடக்க எழுத்து மூன்றையும் எழுத்தில் கேளுங்கள். வாய்மொழியாகக் கேட்டு நினைவில் வைத்துக்கொண்டால், வீட்டில் நான்கு பேர் நான்கு விதமாகச் சொல்வார்கள்.
இரண்டாவது, ஆங்கில எழுத்துப்பெயர்ப்பு. பிறப்புப் பதிவின்போது எழுதும் ஆங்கிலப் பெயர்தான் ஆதார், கடவுச்சீட்டு, பள்ளி மதிப்பெண் சான்றிதழ் என்று வாழ்நாள் முழுவதும் குழந்தையைத் தொடரும். 'ப' வரிசையில் இது கூடுதல் கவனம் கேட்கிறது, ஏனெனில் ஒரே தமிழ் எழுத்து ஆங்கிலத்தில் P ஆகவும் B ஆகவும் எழுதப்படுகிறது — பாலாஜி என்பது Balaji, ஆனால் பாண்டியன் என்பது Pandiyan. 'ழ' zh ஆகுமா l ஆகுமா என்ற பழைய சிக்கலும் இருக்கிறது — புகழேந்தி Pugazhendhi-யா Pugalenthi-யா? ஒரு எழுத்துக்கூட்டலை முடிவு செய்து, பதிவேட்டிலும் மருத்துவமனை ஆவணத்திலும் அதையே எழுதுங்கள். பிறகு மாற்றுவது நீதிமன்ற அறிவிப்பு தேவைப்படும் வேலை.
மூன்றாவது, எண் கணிதம் சார்ந்த எழுத்து மாற்றங்கள். Prabhu-வை Prabbhu என்றோ Priya-வை Priyaa என்றோ ஒரு எழுத்து சேர்த்து எழுதச் சொல்லும் ஆலோசனை இப்போது பரவலாக இருக்கிறது. இது முற்றிலும் தனிப்பட்ட தேர்வு; அதற்கு அறிவியல் ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. செய்ய விரும்பினால் பிறப்புப் பதிவுக்கு முன்பே செய்யுங்கள். குழந்தை பள்ளியில் சேர்ந்த பிறகு எழுத்துக்கூட்டலை மாற்றினால், சான்றிதழுக்கும் ஆதாருக்கும் இடையே ஏற்படும் முரண்பாட்டைச் சரிசெய்ய ஆண்டுகள் ஆகும்.
கேள்வி: பிறந்த சரியான நேரம் தெரியவில்லை என்றால் பாதத்தை எப்படிக் கண்டறிவது? — மருத்துவமனையில் பிறந்திருந்தால் பிறப்புச் சான்றிதழிலோ பிரசவ அறைப் பதிவேட்டிலோ நேரம் நிமிடத்துடன் இருக்கும்; அதுவே சிறந்த ஆதாரம். வீட்டில் பிறந்த குழந்தைக்கோ, நேரம் 'விடிகாலைப் பக்கம்' என்று மட்டும் நினைவில் இருந்தாலோ, பாதத்தை உறுதியாகக் கணிக்க முடியாது. அப்போது ராசி எழுத்தான 'ப'-வை எடுத்துக்கொள்வதே ஏற்கப்பட்ட தீர்வு.
கேள்வி: பாத எழுத்துக்குப் பதிலாக ராசி எழுத்தை மட்டும் வைத்துக்கொள்ளலாமா? — கன்னி ராசியில் இது கேள்வியே அல்ல, ஏறத்தாழ இயல்பான நடைமுறை. ஒன்பது பாத ஒலிகளில் ஐந்து — டோ, ண, ட, போ, மற்றும் ஏறத்தாழ பீ — தமிழில் பெயரே தராதவை. அஸ்தத்தில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு ஜோதிடர்களே 'ப'-வில் வையுங்கள் என்பது மிகச் சாதாரணம். ஆனால் 'பா' அல்லது 'பு' உங்களுக்குக் கிடைத்திருந்தால், பாத ஒலியே கூடுதல் துல்லியமானது.
கேள்வி: பெயர் அந்த ஒலியில் தொடங்கவே வேண்டுமா, இடையில் வந்தால் போதாதா? — பாரம்பரிய நடைமுறையில் பெயர் அந்த ஒலியில் தொடங்குவதே எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஆனால் ஒலி வறண்டு நிற்கும்போது அதை இரண்டாம் அசையாக ஏற்றுக்கொள்வதை ஏராளமான ஜோதிடர்கள் அனுமதிக்கிறார்கள் — 'ண' கிடைக்காதபோது 'கண்ணன்' அல்லது 'அருணா' போன்ற பெயர்களில் அந்த ஒலி இடம்பெறுவது. இது ஜோதிடருக்கு ஜோதிடர் மாறும் விஷயம்; ஊகிக்காமல் நேரடியாகக் கேட்டு முடிவு செய்யுங்கள்.
கேள்வி: வீட்டுப் பெரியவரின் பெயர் எழுத்துக்கும் ராசி எழுத்துக்கும் முரண்பாடு வந்தால் என்ன செய்வது? — தாத்தாவின் பெயர் 'ரா'-வில் தொடங்கினால், கன்னி ராசிக் குழந்தைக்கு அதை முதல் எழுத்தாக்க முடியாது. மிகவும் அமைதியான தீர்வு — முதல் பெயரை 'ப'-வில் வைத்து, பெரியவரின் பெயரை இனிஷியலாகச் சேர்ப்பது; தமிழ்நாட்டில் இனிஷியல் மரபு ஏற்கெனவே இருப்பதால் இது எளிதாகப் பொருந்தும். அல்லது ஜாதகப் பெயரையும் அழைக்கும் பெயரையும் தனித்தனியாக வைத்துக்கொள்வது; இதில் இரு தரப்புமே திருப்தி அடைவார்கள்.