ஆத்யா என்ற பெயருக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் சொல்லப்படுகின்றன — ‘ஆதியிலிருந்து இருப்பவள்’ என்பதும், ‘துர்க்கையின் பெயர்’ என்பதும். இரண்டில் எது வேர்ச்சொல் தரும் பொருள், எது வழிபாட்டு மரபு தந்த பொருள் என்பதைப் பிரித்துப் பார்க்கலாம்.
நாமகரணப் பத்திரிகை அச்சுக்குப் போன அன்று மாலை பெயர் இறுதி செய்யப்பட்டது — ஆத்யா. அம்மாவின் தோழி ஒருத்தியின் மகளுக்கு அதே பெயர்; கேட்க இனிமையாக இருந்தது, மூன்றே அசை, ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் ஒரே மாதிரி ஒலித்தது. ஐநூறு பத்திரிகை அச்சாகி வீட்டுக்கு வந்தது வெள்ளிக்கிழமை. சனிக்கிழமை காலை குடும்ப ஜோதிடர் ஒரு சீட்டு அனுப்பினார் — குழந்தையின் நட்சத்திரம், பாதம், அதற்குரிய எழுத்து. அந்த எழுத்து ‘ஆ’ அல்ல.
அதற்குள் இன்னொரு கேள்வியும் வந்துவிட்டது. மாமா தொலைபேசியில் கேட்டார் — ‘ஆத்யா-ன்னா என்ன அர்த்தம்?’ அப்பா சொன்னார் — ‘முதல்னு அர்த்தம்.’ மாமா விடவில்லை — ‘இல்லை, அது துர்க்கையோட பேரு, ஆத்யா சக்தி-ன்னு சொல்வாங்களே.’ இரண்டுமே சரி என்று சொல்லிவிட முடியாது; ஆனால் இரண்டுமே முற்றிலும் தவறு என்றும் சொல்ல முடியாது. இந்தப் பெயரின் இரண்டு அர்த்தங்களுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான வரிசைமுறை இருக்கிறது. அதைப் பார்ப்போம்.
நேரடியாகச் சொல்லிவிடுவோம் — ஆத்யா தமிழ் வேர் கொண்ட பெயர் அல்ல. இதன் வேர் வடமொழி. ‘ஆதி’ என்றால் தொடக்கம், முதல், மூலம். அதிலிருந்து வரும் அடைமொழி ‘ஆத்ய’ — ‘முதலில் இருப்பது, முதன்மையானது, தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ளது’. அதன் பெண்பால் வடிவமே ஆத்யா. அகராதி அளவில் இதுதான் இந்தப் பெயரின் அடிப்படைப் பொருள், இதில் எந்தச் சர்ச்சையும் இல்லை: முதன்மையானவள், ஆதியிலிருந்து இருப்பவள், முதலானவள்.
இப்போது இரண்டாவது வாசிப்பு. சாக்த மரபில் — குறிப்பாக வங்காளத்தில் — ஆத்யா என்பது ஆதிபராசக்தியின் ஓர் அடைமொழியாக வழங்குகிறது. ஆத்யா காளி, ஆத்யா ஸ்தோத்திரம் என்ற வழக்குகள் அங்கே நன்கு அறியப்பட்டவை. ஆக, ‘துர்க்கையின் பெயர்’ என்று மாமா சொன்னது கற்பனையல்ல. ஆனால் அதன் வரிசைமுறையைக் கவனியுங்கள்: ‘ஆதியிலிருந்து இருப்பவள்’ என்ற வேர்ப்பொருள் முதலில் வந்தது; அந்தப் பொருள் அன்னைக்குப் பொருந்துவதால் அது அவளுக்கு அடைமொழியாக ஆனது. அதாவது தெய்வப் பொருள் என்பது வேர்ப்பொருளிலிருந்து பிறந்த இரண்டாம் நிலைப் பயன்பாடு; தனி மூலம் அல்ல. நன்கு ஆதாரமுள்ளது வேர்ப்பொருளே. மேலும் இந்த அன்னை வழக்கு வங்காள மரபில் வலுவானது, தமிழ்ச் சைவ–சாக்த மரபில் அல்ல — தமிழில் அன்னைக்குரிய அடைமொழிகள் வேறு.
தமிழ்க் காதுக்கு ஆத்யா பரிச்சயமாக ஒலிப்பதற்கு ஒரு காரணம் உண்டு. ‘ஆதி’ என்ற சொல் தமிழுக்குள் நெடுங்காலமாக வந்து கலந்துவிட்டது — ஆதிமூலம், ஆதிசேஷன், ஆதிபராசக்தி, ஆதிதிராவிடர் என நாம் தினமும் பயன்படுத்தும் சொற்களில் அது இருக்கிறது. ஆனால் சொல் பரிச்சயம் என்பது வேர் தமிழ் என்பதற்குச் சான்று அல்ல. ஆத்யா என்ற பெயர் தமிழ்ப் பெண்களுக்கு வைக்கப்படத் தொடங்கியது 2000களுக்குப் பிறகுதான்; அது இந்தியா முழுவதும் பரவிய ஒரு நவீன அலையின் பகுதி. உண்மையில் கடந்த பத்தாண்டுகளில் இந்தியாவில் அதிகம் வைக்கப்பட்ட பெண் பெயர்களுள் இதுவும் ஒன்று.
இங்கே ஒரு முக்கியமான வேறுபாட்டையும் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். ஆத்யா என்பதும் ஆதிரை / ஆதிரா என்பதும் ஒன்றல்ல. ஆதிரை என்பது திருவாதிரை நட்சத்திரத்தின் பெயரிலிருந்து வந்தது; நட்சத்திரப் பெயரை மகளுக்குச் சூட்டும் வழக்கம் தமிழ்க் குடும்பங்களில் தலைமுறைகளாக இருப்பது. வேர்ச்சொல் அளவில் அதுவும் வடமொழியிலிருந்து வந்ததுதான் என்றாலும், அது தமிழ்ப் பெயர் மரபுக்குள் முழுமையாக உட்பட்ட ஒன்று. ஒலியில் ஆத்யாவுக்கு அருகில் இருக்கும், ஆனால் தமிழ் வழக்கில் வேர் கொண்ட பெயர் வேண்டும் என்றால் ஆதிரை அல்லது ஆதிரா. ‘முதன்மையானவள்’ என்ற பொருளையே தமிழில் வேண்டும் என்றால் முதல்வி என்ற சொல் இருக்கிறது — ஆனால் இன்று அது ஓர் அரசுப் பதவியை நினைவூட்டுவதால் பலர் தவிர்க்கிறார்கள். ‘ஆதி அன்னை’ என்ற கருத்துக்குத் தமிழ் மரபின் சொந்தப் பெயர் கொற்றவை — சிலப்பதிகாரம் உள்ளிட்ட நூல்களில் வரும் வெற்றித் தெய்வம், பிற்காலத்தில் துர்க்கையோடு இணைத்துப் பார்க்கப்பட்டவள்.
ஆகார ஒலியில் தொடங்கும் பெயர்கள் பஞ்சாங்கப் பட்டியல்களில் பொதுவாகக் கார்த்திகை நட்சத்திரத்தின் முதல் பாதத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. கார்த்திகையின் நான்கு பாத ஒலிகள் அ, ஈ, உ, ஏ; பெரும்பாலான தமிழ்ப் பட்டியல்கள் நெடில் ‘ஆ’-வையும் இந்த முதல் பாதத்திலேயே சேர்த்துக் கொள்கின்றன. கார்த்திகை முதல் பாதம் மட்டும் மேஷ ராசியில் விழுகிறது; மீதி மூன்று பாதங்கள் ரிஷப ராசியில். எனவே ஆத்யா பொதுவாகக் கார்த்திகை முதல் பாதம், மேஷ ராசி என்று பொருந்தி வரும்.
மேலே சொன்ன கதையில் ஜோதிடர் அனுப்பிய சீட்டில் வேறு எழுத்து வந்ததற்குக் காரணம் இதுதான். ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துக்கும் ஒரே ஒரு எழுத்து கிடையாது — நான்கு பாத எழுத்துகள் உண்டு. இருபத்தேழு நட்சத்திரம், ஒவ்வொன்றுக்கும் நான்கு பாதம், மொத்தம் நூற்றெட்டு ஒலிகள். குழந்தை பிறந்த நேரத்தில் சந்திரன் அந்த நட்சத்திரத்தின் எந்தக் கால்பகுதியில் இருந்தது என்பதைப் பொறுத்தே எழுத்து முடிவாகும். கார்த்திகைக் குழந்தை முதல் பாதம் என்றால் ‘அ’, இரண்டாம் பாதம் என்றால் ‘ஈ’ — ஒரே நட்சத்திரம், வெவ்வேறு எழுத்து.
இன்னொரு குழப்பமும் இந்தப் பெயரைச் சுற்றி அடிக்கடி நேர்கிறது. ஆத்யா, ஆதிரை என்ற ஒலி நெருக்கம் காரணமாகத் ‘திருவாதிரை நட்சத்திரம் என்றால் ஆ-வில் பெயர் வைக்க வேண்டும்’ என்று நினைப்பவர்கள் உண்டு. திருவாதிரையின் பாத ஒலிகள் கு, க, ங, ச — ஆகாரம் அல்ல. நட்சத்திரத்தின் பெயர் எந்த எழுத்தில் தொடங்குகிறது என்பதற்கும் அதன் பாத எழுத்துகளுக்கும் தொடர்பே இல்லை. நட்சத்திரப் பெயரை மகளுக்குச் சூட்டுவது என்பது தனி வழக்கம்; பாத எழுத்தில் பெயர் வைப்பது என்பது வேறு வழக்கம். மேலும், வாக்கியப் பஞ்சாங்கமும் திருக்கணித பஞ்சாங்கமும் நட்சத்திர எல்லைகளை வெவ்வேறு நேரங்களில் கணிக்கின்றன; எழுத்துப்பெயர்ப்பு முறையிலும் நூலுக்கு நூல் வேறுபாடு உண்டு. இறுதி முடிவு உங்கள் குடும்ப ஜோதிடரிடமே. பாத எழுத்து பொருந்தவில்லை என்பதற்காக விரும்பிய பெயரைத் தூக்கியெறிய வேண்டியதில்லை — பல குடும்பங்கள் பாத எழுத்தில் ஒரு கோயில் பெயரைச் சூட்டிவிட்டு, அன்றாட வழக்கில் விரும்பிய பெயரையே பயன்படுத்துகின்றன.
எண் கணிதம் பார்ப்பவர்கள் Aadhya என்ற ஆங்கில எழுத்துக்கூட்டலின் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஓர் எண்ணைக் கொடுத்து, அவற்றைக் கூட்டி ஒரு மூல எண்ணை எடுப்பார்கள். ‘முதல்’ என்ற பொருள் கொண்ட பெயருக்கு ஒன்று என்ற எண் பொருந்தும் என்று சிலர் சொல்வதுண்டு. இவை அனைத்தும் நம்பிக்கை சார்ந்த கூற்றுகள் மட்டுமே; இதற்கு எந்த அறிவியல் அடிப்படையும் கிடையாது. ஒரு பெயரின் எழுத்து எண்ணிக்கை குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தையோ, படிப்பையோ, வாழ்க்கைப் போக்கையோ தீர்மானிக்கிறது என்பதற்குச் சான்று இல்லை.
இந்தப் பெயரில் அந்தக் கணக்கு இன்னும் நிலையற்றது. Aadhya, Adhya, Aadya, Adya, Aathya என ஒவ்வொரு எழுத்துமுறைக்கும் வேறு வேறு தொகை வரும் — தமிழில் அது ஒரே பெயராகவே இருக்கும்போது. எண்ணைச் சரிசெய்ய இறுதியில் ஓர் ‘a’ சேர்ப்பது, ‘h’ ஐ நீக்குவது எல்லாம் சாதாரணமாக நடக்கிறது. அப்படிச் செய்யும் முன் ஒன்றை நினைவில் வையுங்கள் — பிறப்புப் பதிவின்போது எழுதப்படும் எழுத்துமுறையே ஆதார், கடவுச்சீட்டு, பள்ளி மதிப்பெண் பட்டியல், வங்கிக் கணக்கு என ஒவ்வொரு ஆவணத்திலும் அப்படியே வர வேண்டும். ஒன்றில் Aadhya, இன்னொன்றில் Adya என்று இருந்தால் கல்லூரிச் சேர்க்கை, விசா விண்ணப்பம், சொத்துப் பதிவு என ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அது தடையாக மாறும்; திருத்துவது வருடக் கணக்கில் இழுக்கும்.
ஆத்யா என்ற பெயருக்கு ஆங்கிலத்தில் குறைந்தது ஆறு வடிவங்கள் புழக்கத்தில் இருக்கின்றன; ‘dh’ போடுவதா ‘d’ போடுவதா என்பதே பெரும்பாலான குடும்பங்களின் கேள்வி. தமிழ் ஒலிக்கு எது நெருக்கமானது என்பதைக் கீழே பார்க்கலாம். பிறப்புப் பதிவின்போது நீங்கள் எழுதும் எழுத்துக்கூட்டல்தான் வாழ்நாள் முழுவதும் குழந்தையைத் தொடர்ந்து வரும் — படிவத்தில் நிரப்பும் முன் ஒருமுறை நிதானமாகப் படித்துப் பாருங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Aadhya | இந்தியா முழுவதும் மிக அதிகம் பயன்படும் வடிவம். தொடக்க நெடிலையும் ‘த்ய’ ஒலியையும் சேர்த்துக் காட்டுகிறது. பரிந்துரைக்கத்தக்கது. |
| Aadya | வேர்ச்சொல்லுக்கு மிக நெருக்கமான ஒலிபெயர்ப்பு. சுருக்கமானது, ஆவணங்களில் பிழை வர வாய்ப்புக் குறைவு. |
| Adhya | தொடக்க நெடில் காட்டப்படாத வடிவம். ஆங்கிலத்தில் ‘அத்யா’ என்று படிக்கப்படும் வாய்ப்பு அதிகம். |
| Adya | வங்காள மரபில் காணப்படும் வடிவம். இந்தியாவின் தென்பகுதியில் அரிது; தொடக்க ஒலி குறைந்து ஒலிக்கும். |
| Aathya | தமிழ் ‘த’ ஐ ‘th’ ஆகக் காட்டும் தமிழ்நாட்டு வழக்கு. ஒலிக்கு நெருக்கமானது என்றாலும் இந்திய அளவில் புழக்கம் குறைவு. |
| Aadhyaa | எண் கணிதத்துக்காக இறுதியில் சேர்க்கப்படும் இரட்டை a. ஒலியில் மாற்றம் இல்லை; தட்டச்சுப் பிழை வர வாய்ப்பு அதிகம். |
| Aadhira / Aadhya | இரண்டும் வெவ்வேறு பெயர்கள். ஒன்றை வீட்டிலும் இன்னொன்றை ஆவணத்திலும் பயன்படுத்திவிடாதீர்கள். |
| Aadhu / Aathu | செல்லப்பெயர். ஆவணங்களில் இதை முழுப் பெயராகப் பதிவு செய்யாதீர்கள். |
அதே ‘ஆதி’ வேரிலிருந்து வந்த பெயர்கள், அதே ‘முதன்மை, நிலைத்திருத்தல்’ என்ற பொருள் கொண்ட பெயர்கள், தமிழ் மரபில் இதே இடத்தை நிரப்பும் பெயர்கள் என மூன்று வகையாகக் கீழே தொகுத்திருக்கிறோம்.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| ஆதிரை | திருவாதிரை நட்சத்திரப் பெயர் — தமிழ்க் குடும்ப வழக்கில் தலைமுறைகளாக உள்ளது |
| ஆதிரா | ஆதிரையின் நவீன வடிவம்; ஒலியில் ஆத்யாவுக்கு மிக நெருக்கம் |
| ஆராத்யா | வழிபடத் தக்கவள் — வடமொழி ‘ஆராத்ய’ வேர் |
| ஆதித்யா | சூரியன், அதிதியின் மகன் — ஆத்யாவின் வேர் அல்ல, வேறு மூலம் |
| நித்யா | என்றும் நிலைத்திருப்பவள் — ஆத்யாவின் பொருளுக்கு இணையானது |
| அனன்யா | ஒப்பற்றவள், வேறொருவரோடு ஒப்பிட முடியாதவள் |
| ஆன்யா | அதே 2000களின் அலையில் வந்த நவீன இரண்டெழுத்துப் பெயர் |
| அத்விகா | ஒப்பற்றவள் — சமீபத்திய நவீன வடிவம், பழைய நூல்களில் இல்லை |
| கொற்றவை | வெற்றித் தெய்வம் — சங்க இலக்கிய மரபின் தமிழ் அன்னை |
| முதல்வி | முதன்மையானவள் — ஆத்யாவின் நேரடித் தமிழ் இணை |
| தமிழ்ச்செல்வி | தமிழுக்குரிய செல்வம் — முழுக்கத் தமிழ் மாற்று |
| இனியா | இனிமையானவள் — அதே லகுவான தமிழ் நவீனப் பெயர் |
கேள்வி: ஆத்யா ஆண் பெயரா, பெண் பெயரா? — இது பெண் பெயர். ‘ஆத்ய’ என்பது ஆண்பால் அடைமொழி வடிவம்; அதற்குப் பெண்பால் விகுதி சேர்ந்ததே ஆத்யா. ஆண் குழந்தைக்கு வைக்கப்படும் ஆதித், ஆதித்யன் ஆகியவை இதே ஒலியில் தொடங்கினாலும் வேறு வேர்ச்சொல்லிலிருந்து வந்தவை — அவை அதிதி என்ற பெயரோடு தொடர்புடையவை.
கேள்வி: ஆத்யா தூய தமிழ்ப் பெயரா? — இல்லை. இதன் வேர் வடமொழி, மேலும் இது தமிழ்ப் பெயர் மரபிலிருந்து வந்ததும் அல்ல; கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் இந்தியா முழுவதும் பரவிய நவீனப் பெயர். ‘ஆதி’ என்ற சொல் தமிழில் பழகிவிட்டதால் இது தமிழ்ப் பெயர் போலத் தோன்றுகிறது, அவ்வளவே. தூய தமிழ் விருப்பம் என்றால் முதல்வி, கொற்றவை, தமிழ்ச்செல்வி, இனியா ஆகியவற்றைப் பரிசீலியுங்கள்; தமிழ் நட்சத்திர மரபுக்குள் நிற்க வேண்டும் என்றால் ஆதிரை.
கேள்வி: ஆத்யாவுக்குச் செல்லப்பெயர் என்ன? — ஆது, ஆத்து, ஆதி ஆகியவை வீட்டு வழக்கில் அதிகம் புழங்குகின்றன. ஆதி என்பது ஆதித்யன், ஆதிரா, ஆதிநாதன் போன்ற பெயர்களுக்கும் சுருக்கமாக வருவதால், ஒரே குடும்பக் கூட்டத்தில் இரண்டு ‘ஆதி’ இருக்க வாய்ப்புண்டு. ஆவணங்களில் எப்போதும் முழுப் பெயரையே எழுதுங்கள்.
கேள்வி: இந்தத் தலைமுறையில் ஆத்யா பொதுவான பெயரா? — ஆம், மிகவும். 2010களில் இந்தியா முழுவதும் அதிகம் பதிவான பெண் பெயர்களுள் இது தொடர்ந்து முன்வரிசையில் இருந்தது; தமிழ்நாட்டு நகரங்களிலும் நன்கு பரவியது. அதனால் பள்ளியில் ஒரே வகுப்பில் இரண்டு ஆத்யா இருக்கும் வாய்ப்பு உண்மையிலேயே அதிகம். இது உங்களுக்கு உறுத்தலாக இருந்தால், அரிதான ஒரு தமிழ்ப் பெயரை முதன்மைப் பெயராகவும் ஆத்யாவை அழைப்புப் பெயராகவும் வைத்துக்கொள்வது ஒரு வழி.