கண்ணன் என்ற பெயருக்கு இரண்டு வேர்கள் உண்டு — ஒன்று தமிழ்க் குடும்பங்களின் அன்புச் சொல், மற்றொன்று வடமொழியிலிருந்து வந்த கடவுள் பெயர். இரண்டையும் பிரித்து, நட்சத்திரம், எண் கணிதம், ஆங்கில எழுத்துமுறை என நடைமுறைச் சிக்கல்களோடு இங்கே விளக்குகிறோம்.
பெயர் சூட்டு விழாவுக்கான அழைப்பிதழ் அச்சாகி, உறவினர்கள் அனைவருக்கும் அனுப்பியும் ஆகிவிட்டது. அன்று இரவு உணவு மேசையில், கல்லூரியில் வடமொழி பயிலும் பெரியப்பா மகன் சாதாரணமாக ஒரு வாக்கியத்தைச் சொல்கிறார் — 'கண்ணன் தமிழ்ப் பெயரே இல்லையே; அது கிருஷ்ணன் என்ற வடமொழிச் சொல்லின் திரிபுதானே?' தூய தமிழ்ப் பெயராக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே அந்தப் பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்த தாய்க்கு, கால்களுக்குக் கீழே தரை விலகுவது போல் இருக்கிறது.
மறுநாள் காலை பாட்டியிடம் கேட்கிறார்கள். பாட்டி சிரித்துவிட்டுச் சொல்கிறார் — 'நான் என் மூன்று பிள்ளைகளையும் கண்ணே என்றுதான் கூப்பிட்டேன். கண்ணைவிட இனியது என்ன இருக்கிறது?' மாமியார் வேறு பக்கம் இழுக்கிறார் — 'திருப்பாவையில் ஆண்டாள் கூப்பிடுவது கண்ணனைத்தானே? அது கிருஷ்ணன்தான்.' இருவரும் சொல்வதில் உண்மை இருக்கிறது. அதுதான் இந்தப் பெயரின் சிக்கலும், அழகும்.
ஒரு வேர் உண்மை என்பதால் மற்றொன்று பொய்யாகிவிடாது. இரண்டையும் தனித்தனியே பிரித்துப் பார்ப்போம்.
முதல் வேர் தமிழ். 'கண்' என்ற சொல்லுடன் ஆண்பால் விகுதி சேர்ந்து ணகரம் இரட்டித்து 'கண்ணன்' ஆகிறது. நேரடிப் பொருள் — கண் போன்றவன்; கண்ணைப் போலக் காக்கப்பட வேண்டியவன். இது இலக்கியத்தில் மட்டும் நிற்கும் உருவகம் அல்ல, இன்றைக்கும் பேச்சு வழக்கில் உயிரோடு இருக்கிறது. குழந்தையை 'கண்ணே' என்று கூப்பிடுவது, 'கண்மணி' என்று செல்லம் கொஞ்சுவது, 'கண்ணுக்குள் வைத்துக் காப்பாற்றுவேன்' என்று சொல்வது — எல்லாமே ஒரே உருவகத்திலிருந்து பிறந்தவை. தமிழில் கண் என்பது பார்வை உறுப்பு மட்டுமல்ல; உயிரினும் மேலானதைக் குறிக்கும் அளவுகோல்.
இரண்டாவது வேர் வடமொழி. கிருஷ்ண என்ற சொல்லின் பொருள் 'கருநிறத்தவன்'. அது பிராகிருதத்தில் 'கண்ஹ' என ஆகி, தமிழில் 'கண்ணன்' என நிலைபெற்றது. வடமொழியின் கூட்டெழுத்து தமிழில் 'ண்ண' ஆக எளிமையாவது மொழியியலாளர்கள் நன்கு அறிந்த ஒலி மாற்றம். இந்த வழிதான் பெயரின் வரலாற்று மூலமாக அறிஞர்களால் அதிகம் ஏற்கப்படுகிறது.
இலக்கியச் சான்றுகள் தெளிவானவை. சிலப்பதிகாரத்தின் ஆய்ச்சியர் குரவைப் பகுதியில் ஆயர்குலப் பெண்கள் பாடும் தெய்வம் கண்ணன்; ஆண்டாளின் திருப்பாவையிலும் பெரியாழ்வார் திருமொழியிலும் அவனே மையம். சங்க இலக்கியம் அதே தெய்வத்தை 'மாயோன்' — கரியவன் — என்று அழைத்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் பாரதியார் எழுதிய 'கண்ணன் பாட்டு' அந்தப் பெயரைக் காதலன், தாய், சேவகன், விளையாட்டுத் தோழன் என்று பல உறவுகளாக விரித்தது.
எனவே நேர்மையான பதில் இதுதான்: பெயரின் வரலாற்று மூலம் வடமொழி என்பதே சிறப்பாகச் சான்று பெற்ற கருத்து; ஆனால் 'கண்' என்ற பொருள் வெறும் பிற்சேர்க்கைக் கற்பனை அல்ல — தமிழ் அந்தப் பெயரைத் தன் சொந்த அன்புச் சொல்லோடு பின்னி எடுத்துக்கொண்டது. கண்டிப்பாகத் தூய தமிழ்ப் பெயர்தான் வேண்டும் என்றால், மாயோன், மாயவன், கார்முகில், முகில்வண்ணன் ஆகியவை அதே தெய்வத்தைக் குறிக்கும் பழந்தமிழ்ப் பெயர்கள்.
'எங்கள் குழந்தைக்குத் திருவாதிரை, அதனால் க-வில் பெயர் வைக்க வேண்டும்' என்பதைத்தான் அடிக்கடி கேட்கிறோம். ஆனால் ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்திற்கும் ஒரே ஒரு எழுத்து அல்ல — நான்கு பாதங்கள், ஒவ்வொரு பாதத்திற்கும் ஒரு தனி எழுத்து. இருபத்தேழு நட்சத்திரங்கள், நூற்றெட்டு பாத எழுத்துகள். குழந்தை பிறந்த நேரம் நட்சத்திரத்தின் எந்தப் பாதத்தில் விழுகிறது என்பதைப் பொறுத்தே எழுத்து முடிவாகும்.
'க' என்ற குறில் ஒலி பொதுவாகத் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தின் இரண்டாம் பாதத்தில் வருகிறது; அதன் நான்கு பாத எழுத்துகள் பெரும்பாலான பட்டியல்களில் கு, க, ங, ச என்று தரப்படுகின்றன. நீட்டிய 'கா' மிருகசீரிடத்தின் மூன்றாம் பாதத்திலும், 'கே', 'கோ' புனர்பூசத்தின் முதல் இரண்டு பாதங்களிலும் வரும். இந்த மூன்று நட்சத்திரங்களும் பெரும்பாலும் மிதுன ராசிக்குள் அடங்குகின்றன; மிதுனத்தின் அதிபதி புதன்.
இங்கே ஒரு எச்சரிக்கை தேவை. வாக்கியப் பஞ்சாங்கமும் திருக்கணிதப் பஞ்சாங்கமும் கணக்கில் வேறுபடுவது உண்டு; பாத எழுத்துப் பட்டியல்களும் நூலுக்கு நூல் சிறிது மாறும். இணையத்தில் கிடைக்கும் பொதுப் பட்டியலை இறுதி முடிவாக எடுக்க வேண்டாம் — பிறந்த நேரம், இடம் இரண்டையும் வைத்துக் குடும்ப ஜோதிடர் சொல்வதே அந்தக் குழந்தைக்கானது.
ஜோதிடர் தந்த எழுத்து கண்ணன் என்ற பெயருக்குப் பொருந்தவில்லை என்றால், பல குடும்பங்கள் நட்சத்திரப் பெயரைப் பதிவு செய்துவிட்டு வீட்டில் கண்ணன் என்று அழைக்கின்றன. அது தவறில்லை; ஆனால் பள்ளிச் சான்றிதழிலும் ஆதாரிலும் வருவது பதிவுப் பெயர்தான் என்பதை மறக்கக் கூடாது.
பெயரை எண் கணித நிபுணரிடம் காட்டுவது இப்போது வழக்கமாகிவிட்டது. அவர்கள் செய்வது இதுதான் — பெயரின் ஆங்கில எழுத்துகளுக்கு எண் மதிப்புகளைத் தந்து, கூட்டி, ஒரு மூல எண்ணை எடுப்பார்கள். மிதுன ராசிக்குரிய புதனை ஐந்து என்ற எண்ணோடு இணைத்து, அந்தத் தொகைக்கு ஏற்ப Kannan என்பதை Kannann என்று நீட்டச் சொல்வதும் உண்டு. இவை நம்பிக்கை சார்ந்த ஆலோசனைகள்; உண்மை என்று முன்வைக்கப்படக் கூடாது.
இரண்டு அடிப்படைச் சிக்கல்கள் இருக்கின்றன. முதலாவது, கல்தேய முறையும் பித்தகோரஸ் முறையும் ஒரே எழுத்துக்கு வெவ்வேறு மதிப்புகளைத் தருகின்றன — ஒரே பெயருக்கு இரு நிபுணர்கள் இரு பதில்களைச் சொல்வார்கள். இரண்டாவது, கணக்கே ஆங்கில எழுத்துப்பெயர்ப்பின் மீதுதான் நடக்கிறது; அதாவது தமிழில் எழுதப்பட்ட ஒரு பெயரின் 'விதி', அது ரோமன் எழுத்தில் எப்படி எழுதப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்திருக்கிறது.
தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டியது ஒன்று உண்டு: எண் கணிதத்திற்கு அறிவியல் அடிப்படை இல்லை. ஒரு பெயரின் எண் மதிப்பு குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தையோ படிப்பையோ வருமானத்தையோ மாற்றுகிறது என்பதற்கு எந்தச் சான்றும் இல்லை. ஆனால் ஏற்படும் இழப்பு உண்மையானது — மூன்று வயதில் ஒரு கூடுதல் எழுத்தைச் சேர்த்தால், பிறப்புச் சான்றிதழ், ஆதார், பள்ளி மதிப்பெண் பட்டியல், கடவுச்சீட்டு, வங்கிக் கணக்கு என ஒவ்வொன்றிலும் வெவ்வேறு எழுத்துமுறை நிற்கும். பதிவான பெயரை மாற்ற பிரமாணப் பத்திரமும் அரசிதழ் அறிவிப்பும் தேவைப்படும்.
பிறப்புப் பதிவின் போது எழுதப்படும் ஆங்கில எழுத்துமுறை குழந்தையோடு வாழ்நாள் முழுவதும் வரும் — ஆதார், பள்ளிச் சான்றிதழ், கடவுச்சீட்டு, வங்கி ஆவணம் அனைத்திலும் அதுவே தொடரும். ஒரு எழுத்து மாறினாலும் பின்னாளில் தேர்வுப் பதிவிலும் கடவுச்சீட்டு விண்ணப்பத்திலும் சரிபார்ப்புச் சிக்கல் வரும். எனவே பதிவுக்கு முன்பே இதைக் குடும்பமாக முடிவு செய்யுங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Kannan | தமிழ் ஒலிக்கு மிக நெருக்கமானது; இரட்டை 'nn' ணகர இரட்டிப்பைக் காட்டுகிறது. பெரும்பாலான பதிவுகளில் இதுவே பயன்படுகிறது. |
| Kanan | ஒற்றை 'n' — 'கனன்' போல் ஒலிக்கும் அபாயம்; ணகர அழுத்தம் மறைந்துவிடும். |
| Kannann | எண் கணிதத்திற்காகச் சேர்க்கப்படும் கூடுதல் எழுத்து; ஆவணங்களுக்கு இடையே பொருத்தமின்மையை உருவாக்கும். |
| Kanna | வீட்டில் செல்லமாக அழைக்கும் வடிவம்; பதிவுப் பெயராக ஏற்றதல்ல. |
| Cannan | ஆங்கிலத்தில் 'C' சில சொற்களில் 'ச' ஒலியைத் தருவதால் தவறாக உச்சரிக்கப்படும்; தவிர்ப்பது நல்லது. |
| Krishnan | இது எழுத்துப்பெயர்ப்பு அல்ல, வேறு பெயர். இரண்டையும் ஆவணங்களில் மாற்றி மாற்றிப் பயன்படுத்தக் கூடாது. |
கண்ணன் பிடித்திருக்கிறது, ஆனால் இன்னும் சில தேர்வுகளையும் பார்க்க வேண்டும் என்றால் — அதே வேரிலிருந்தோ, அதே தெய்வத்தைக் குறித்தோ, அதே ஒலிக் குடும்பத்திலிருந்தோ வரும் பெயர்கள் இவை.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| கண்ணப்பன் | சிவனுக்குத் தன் கண்ணையே அளித்த நாயன்மார் |
| கண்ணதாசன் | கண்ணனின் அடியவன் |
| கண்மணி | கருவிழி; உயிரினும் இனியவர் |
| மாயோன் | சங்க இலக்கியத்தில் முல்லை நிலத் தெய்வம்; கரியவன் |
| மாயவன் | கருநிறத்தவன்; கண்ணனின் மற்றொரு பெயர் |
| கார்முகில் | கருமேகம்; கண்ணனின் நிறத்தைக் குறிப்பது |
| முகில்வண்ணன் | மேகத்தின் நிறம் கொண்டவன் |
| கோபாலன் | ஆனிரை மேய்ப்பவன் |
| வேணுகோபாலன் | புல்லாங்குழல் ஏந்திய கோபாலன் |
| முரளி | புல்லாங்குழல் |
| மாதவன் | திருமாலின் ஒரு பெயர் |
| நந்தகுமாரன் | நந்தகோபனின் மகன் |
கேள்வி: கண்ணன் ஆண் பெயரா, பெண் பெயரா? — இது ஆண் பெயர்; '-அன்' ஆண்பால் விகுதி. பெண் குழந்தைக்கு அதே வேரிலிருந்து கண்மணி, கண்ணம்மா ஆகியவை வழக்கில் இருக்கின்றன. கண்ணகி என்பது சிலப்பதிகாரத் தலைவியின் பெயர் — ஒலியில் நெருக்கம் இருந்தாலும் அது வேறு பெயர், வேறு கதை.
கேள்வி: கண்ணன் தூய தமிழ்ப் பெயரா? — கண்டிப்பான மொழியியல் அளவில் இல்லை; பெயரின் மூலம் வடமொழி வழியாக வந்தது. ஆனால் அதன் வடிவம் முழுக்கத் தமிழ் ஒலிக்கு ஏற்ப மாறியது, பொருளும் தமிழ் அன்புச் சொல்லோடு இணைந்துவிட்டது. தூய தமிழ் என்பதே அளவுகோல் என்றால் மாயோன், முகில்வண்ணன், கார்முகில் ஆகியவற்றைப் பாருங்கள்.
கேள்வி: சுருக்கப் பெயர் என்ன? — வீட்டில் கண்ணா, கண்ணு என்றே அழைப்பார்கள்; ஆங்கிலப் பள்ளிச் சூழலில் Kannan என்பதே போதுமான அளவு குறுகியது, தனியாக ஒரு சுருக்கம் தேவைப்படுவதில்லை. செல்லப் பெயரைப் பதிவுப் பெயராக்க வேண்டாம்.
கேள்வி: இந்தத் தலைமுறையில் இது பொதுவான பெயரா? — தமிழ்நாட்டில் பெயர் அதிர்வெண் குறித்த பொது அரசுத் தரவு வெளியிடப்படுவதில்லை, எனவே சதவீதம் சொல்ல முடியாது. நடைமுறையில் கண்ணன் ஒரு நிலையான, தலைமுறைகளைக் கடந்து நிற்கும் பெயர் — புதிதாகப் பிறக்கும் குழந்தைகளுக்கு இப்போது இரண்டு அசைகள் கொண்ட குறுகிய பெயர்கள் அதிகம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் கண்ணன் காலாவதியாகும் பெயர் அல்ல.