மதுமிதா என்ற பெயரின் முதல் பகுதி உறுதியானது — மது என்றால் தேன், இனிமை. இரண்டாம் பகுதிக்கோ இரண்டு வேறுபட்ட சொற்பிறப்புகள் சொல்லப்படுகின்றன. இரண்டையும் நேர்மையாகப் பார்த்து, நட்சத்திரம், எண் கணிதம், ஆங்கில எழுத்துமுறை வரை செல்வோம்.
பெயர் சூட்டு விழா முடிந்து, விருந்து பரிமாறப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோதுதான் அது நடந்தது. வடபழனியிலிருந்து வந்திருந்த மாமா — சமஸ்கிருதம் கொஞ்சம் படித்தவர் — இலை முன் அமர்ந்தபடியே சொன்னார்: ‘மதுமிதா நல்ல ஒலிதான். ஆனால் மது என்றால் தேன் மட்டுமல்ல; சமஸ்கிருதத்தில் அது கள்ளையும் குறிக்கும். தெரியுமா?’ மேசையில் அமைதி.
தாய்க்கு அன்று இரவு தூக்கம் வரவில்லை. குழந்தையின் பெயர் ஏற்கெனவே பிறப்புச் சான்றிதழில் ஏறிவிட்டது. மறுநாள் காலை மற்றொரு உறவினர் இன்னொரு கோணத்தைச் சேர்த்தார் — ‘மிதா என்றால் தோழி என்று அர்த்தம்’ என்றார். மூன்றாவது ஒருவர் ‘இல்லை, மிதா என்றால் அளவானவள்’ என்றார். ஒரே பெயருக்கு மூன்று விளக்கங்கள்.
இந்தப் பக்கம் அந்த மூன்றையும் தனித்தனியாகப் பிரித்துப் பார்க்கிறது. எந்தப் பகுதி உறுதியானது, எந்தப் பகுதியில் உண்மையிலேயே கருத்து வேறுபாடு இருக்கிறது, மாமா சொன்ன ‘கள்’ என்ற பொருள் எங்கிருந்து வந்தது, குழந்தையின் பெயருக்கு அது பொருந்துமா — எல்லாவற்றையும் நேரடியாக. கூடவே நட்சத்திரப் பாதம், எண் கணிதம், ஆங்கில எழுத்துமுறை.
மதுமிதா என்பது இரு பகுதிகள் கொண்ட சமஸ்கிருத வேர்ப் பெயர். முதல் பகுதி மது (madhu). இதன் பொருளில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை — தேன். விரிவாக இனிமை, இனிப்பு, தேன் போன்ற சுவை. வடமொழியில் இளவேனிற் காலத்தையும் மது என்றே குறிப்பர்; அதுவும் தேன் நிறையும் பருவம் என்பதால் வந்த பொருள். தமிழிலும் மது என்ற சொல் தேன், இனிமை என்ற பொருளில் இலக்கியத்தில் வழங்கியிருக்கிறது.
மாமா சொன்னதிலும் ஒரு பாதி உண்மை இருக்கிறது. பழங்காலத்தில் தேனைப் புளிக்க வைத்துச் செய்யப்பட்ட பானத்துக்கும் மது என்றே பெயர் வழங்கியது; அந்த வழியில் இன்று தமிழிலும் இந்தியிலும் மது என்றால் சாராயம் என்ற பொருள் நிலைத்துவிட்டது. ஆனால் இது வழிப்பொருள்; மூலப் பொருள் தேன்தான். மதுமிதா, மதுரா, மதுமதி போன்ற பெயர்களில் வரும் மது தேன், இனிமை என்ற பொருளிலேயே வருகிறது — சாராயம் என்ற பொருளில் அல்ல. இதைத் தெளிவாகச் சொல்லிவிட்டால் விருந்து மேசைக் கேள்விக்கு விடை கிடைத்துவிடும்.
இரண்டாம் பகுதியான ‘மிதா’தான் உண்மையில் விவாதத்துக்குரியது. இரண்டு சொற்பிறப்புகள் சொல்லப்படுகின்றன. முதலாவது: சமஸ்கிருதத்தில் மித (mita) என்றால் அளக்கப்பட்ட, அளவான, செம்மையான என்று பொருள்; அது ‘அளத்தல்’ என்ற வேரிலிருந்து வருகிறது. இந்தப் படிப்பின்படி மதுமிதா என்பது ‘அளவான இனிமை உடையவள்’ — இனிமை மிகுதியும் இல்லாமல் குறைவும் இல்லாமல் சரியான அளவில் அமைந்தவள். இரண்டாவது: மித்ரா (mitra) என்றால் நண்பன், நட்பு; தென்னிந்தியப் பயன்பாட்டில் அது மிதா, மித்ரா, மித்ரி என்று சுருங்கி வழங்குகிறது. இந்தப் படிப்பின்படி மதுமிதா என்பது ‘தேன் போன்ற இனிய தோழி’.
இதில் எது சரி என்பதை உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது என்பதே நேர்மையான பதில். மித என்ற சொல்லுக்கு இலக்கண ரீதியாக நல்ல ஆதாரம் உண்டு; ஆனால் தமிழ்நாட்டில் இப்பெயரை வைக்கும் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் நினைப்பது இரண்டாவது பொருளையே — இனிய தோழி. நடைமுறையில் இரண்டு படிப்புகளும் ஒரே திசையில்தான் போகின்றன: இனிமை, மென்மை, பிறருடன் இணையும் இயல்பு. யாராவது கேட்டால் ‘தேன் போன்ற இனிமை உடையவள்’ என்று சொல்வதே எல்லாருக்கும் பொருந்தும் பதில்.
மேலும் ஒரு நேர்மையான குறிப்பு: மதுமிதா என்ற பெயர் ஒரு பழம் புராணத்திலோ காப்பியத்திலோ ஒரு பாத்திரப் பெயராக வருவதில்லை. இது சமஸ்கிருதச் சொற்களைக் கொண்டு அமைக்கப்பட்ட நவீனப் பெயர்; தமிழ்நாட்டில் எண்பதுகளுக்குப் பிறகு பரவலாகியது. இறுதியில் வரும் ‘ஆ’ ஒலி காரணமாக இது தெளிவான பெண் பெயர்.
மதுமிதா என்ற பெயரின் முதல் ஒலி ‘ம’. பஞ்சாங்கங்களில் வழங்கும் நட்சத்திரப் பாத எழுத்துப் பட்டியலின்படி மகம் நட்சத்திரத்தின் நான்கு பாத ஒலிகள் மா, மீ, மூ, மே. இதில் முதல் பாதம் ‘மா’; குறில் ‘ம’ ஒலியில் தொடங்கும் பெயர்களை நடைமுறையில் இதே பாதத்தில் சேர்ப்பது வழக்கம். மகத்தின் நான்கு பாதங்களும் சிம்ம ராசிக்குள் வருகின்றன. எனவே மகம் நட்சத்திரக் குழந்தைக்கு மதுமிதா பொருந்தும்.
ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துக்கும் ஒரே ஒரு எழுத்து இல்லை என்பதை மீண்டும் சொல்வது அவசியம். நான்கு பாதங்கள், நான்கு ஒலிகள். ஜோதிடர் ‘மகம்’ என்று மட்டும் சொன்னால், மா, மீ, மூ, மே என்று நான்கு ஒலிகளிலும் பெயர் தேடலாம். பிறந்த நேரத்தை வைத்து எந்தப் பாதம் என்று கணித்தால் தேர்வு இன்னும் துல்லியமாகும். ‘ஒரு எழுத்தில்தான் பெயர் வைக்க வேண்டும்’ என்ற எண்ணத்தால் பல குடும்பங்கள் தேவையின்றி விருப்பமான பெயரை விட்டுவிடுகின்றன.
பஞ்சாங்கத்துக்குப் பஞ்சாங்கம் இந்தப் பாத ஒலிப் பட்டியல் சற்று மாறுபடும்; தமிழ், தெலுங்கு, கன்னட மரபுகளுக்கு இடையே சிறு வேறுபாடுகள் உண்டு. இறுதி முடிவு உங்கள் குடும்ப ஜோதிடரிடம்தான். இணையத்தில் கிடைக்கும் பட்டியல்கள் தொடக்கப் புள்ளியே தவிர, ஜாதகத்தைப் பார்த்துச் சொல்லும் முடிவுக்கு மாற்றல்ல.
நட்சத்திர ஒலி வேறாக இருந்து, பெயர் மட்டும் மதுமிதா என்று முடிவாகியிருந்தால் — நட்சத்திர ஒலியில் ஒரு ஜாதகப் பெயரை வைத்துச் சடங்குகளுக்குப் பயன்படுத்திவிட்டு, ஆவணங்களிலும் அன்றாட வழக்கிலும் மதுமிதாவைப் பயன்படுத்தும் வழக்கம் தமிழ்நாட்டில் நெடுங்காலமாக இருக்கிறது.
எண் கணிதம் பார்ப்பவர்கள் ஒவ்வொரு ஆங்கில எழுத்துக்கும் ஓர் எண்ணைக் கொடுத்து, பெயரின் மொத்த எண்ணைக் கணக்கிட்டு, குழந்தையின் இயல்பு, படிப்பு, அதிர்ஷ்டம் குறித்துச் சொல்வார்கள். மதுமிதா என்ற பெயருக்கு ஒரு நிலையான எண் உண்டு என்று சொல்வதற்கில்லை — Madhumitha, Madhumita, Mathumitha என்று எழுத்துமுறை மாறும்போதே கணக்கு மாறிவிடும்; கால்டியன், பித்தகோரியன் என்று முறை மாறினாலும் விடை வேறாகும். இது இந்த முறையின் அடிப்படைத் தன்மையையே காட்டுகிறது.
இதை நம்பிக்கை என்ற தளத்தில் வைத்துப் பார்ப்பதே சரி. எண் கணிதத்துக்கு அறிவியல் ஆதாரம் இல்லை; ஒரு பெயரின் எண் குழந்தையின் ஆரோக்கியத்தையோ கல்வியையோ எதிர்காலத்தையோ தீர்மானிக்கிறது என்பதற்குச் சான்று இல்லை. குடும்ப நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அதைப் பின்பற்றுவது தனிப்பட்ட தேர்வு.
தமிழ்நாட்டில் மிகப் பொதுவான ஒரு நடைமுறை — எண்ணைச் சரிசெய்ய இறுதியில் ஒரு ‘a’ சேர்த்து Madhumithaa என்று எழுதுவது. இது ஒரு எழுத்து மட்டுமே என்று தோன்றும்; ஆனால் அந்த ஒரு எழுத்துதான் பின்னாளில் பிறப்புச் சான்றிதழுக்கும் ஆதாருக்கும் இடையே, பள்ளி மதிப்பெண் சான்றிதழுக்கும் கடவுச்சீட்டுக்கும் இடையே பொருந்தாமையை உருவாக்கும். கல்லூரிச் சேர்க்கை, வங்கிக் கணக்கு, வேலைப் பதிவு, திருமணப் பதிவு என்று ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் திருத்தம் கேட்டு அலைய வேண்டியிருக்கும். சேர்ப்பதாக இருந்தால் பிறப்புப் பதிவுக்கு முன்பே முடிவு செய்து, பிறகு எல்லா ஆவணங்களிலும் அதே வடிவத்தையே பயன்படுத்துங்கள்.
மதுமிதா என்ற பெயரில் இரண்டு இடங்களில் குழப்பம் வரும் — நடுவில் வரும் ‘து’ ஒலியை du என்று எழுதுவதா dhu என்றா, இறுதி ‘தா’வை tha என்றா ta என்றா. பிறப்புப் பதிவின்போது எழுதப்படும் வடிவம்தான் ஆதார், கடவுச்சீட்டு, பள்ளி மதிப்பெண் சான்றிதழ் என்று குழந்தையின் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது. ஒரு வடிவத்தை முடிவு செய்து, எல்லா இடத்திலும் அதையே எழுதுங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Madhumitha | தமிழ் ஒலிக்கு மிக நெருக்கமானதும் தமிழ்நாட்டில் மிகப் பரவலானதுமான வடிவம் |
| Madhumita | வட இந்திய, சர்வதேச எழுத்துமுறை; இறுதி ஒலி சற்றுக் குறுகிவிடும் |
| Mathumitha | தமிழ் த-கரத்தை th என்று எழுதும் வடிவம்; இலங்கை, மலேசியப் பதிவுகளில் பொதுவானது |
| Madumitha | h இல்லாத வடிவம்; ‘டு’ போல ஒலிக்கும் அபாயம் உண்டு |
| Madhumithaa | எண் கணிதத்துக்காக இறுதியில் a சேர்க்கப்பட்ட வடிவம்; ஆவணப் பொருத்தமின்மைக்கு முதல் காரணம் |
| Madhumithra | வேறு பெயர்; மித்ரா என்ற முடிவு கொண்டது — மதுமிதாவுக்குப் பதிலாக இதை எழுதிவிடக் கூடாது |
மது என்ற வேரிலிருந்தும், இனிமை என்ற பொருள் வட்டத்திலிருந்தும், நட்பு என்ற பொருளிலிருந்தும் வரும் பெயர்கள் இவை. தமிழ், சமஸ்கிருத வேர்கள் இரண்டும் கலந்துள்ளன.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| மது | தேன்; இனிமை |
| மதுரா | இனிமையானவள் |
| மதுமதி | தேன் போன்ற இனிமை உடையவள் |
| இனியா | இனிமையானவள்; தூய தமிழ்ப் பெயர் |
| தேன்மொழி | தேன் போன்ற இனிய சொல் உடையவள் |
| அமுதா | அமிழ்தம்; சாகாத இனிமை |
| அமுதவல்லி | அமிழ்தம் போன்றவள் |
| கனிமொழி | கனி போன்ற இனிய சொல் உடையவள் |
| சுமித்ரா | நல்ல தோழி; இராமாயணத்தில் இலக்குவனின் தாய் |
| மித்ரா | நண்பன், நட்பு; சூரியனையும் குறிக்கும் |
| இனியவள் | இனிமையானவள் |
| தேனரசி | தேனுக்கு அரசி போன்ற இனிமையானவள் |
கேள்வி: மது என்றால் சாராயம் என்று சிலர் சொல்கிறார்களே, பெயரை மாற்ற வேண்டுமா? — வேண்டாம். மது என்ற சொல்லின் மூலப் பொருள் தேன்; தேனிலிருந்து செய்யப்பட்ட பானத்தைக் குறிக்கும் வழிப்பொருள்தான் பிற்காலத்தில் நிலைத்தது. மதுமிதா, மதுரா, மதுமதி போன்ற பெயர்களில் வருவது இனிமை என்ற பொருளே. இதே காரணத்தால் மதுரை என்ற ஊர்ப் பெயரையும் யாரும் தவறாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை.
கேள்வி: மதுமிதா தூய தமிழ்ப் பெயரா? — இல்லை; இரு பகுதிகளும் சமஸ்கிருத வேர் கொண்டவை. அதே பொருளில் தூய தமிழ்ப் பெயர் வேண்டும் என்றால் இனியா, தேன்மொழி, அமுதா, கனிமொழி ஆகியவை நேரடி மாற்றுகள்.
கேள்வி: சுருக்கப் பெயர் என்ன? — மது என்பதே வீட்டிலும் பள்ளியிலும் இயல்பாக வழங்கும் சுருக்கம்; மிது, மிதா என்று அழைப்பவர்களும் உண்டு. ஆவணங்களில் எப்போதும் முழுப் பெயரையே பயன்படுத்துங்கள்.
கேள்வி: இன்றைய தலைமுறையில் இது பொதுவான பெயரா? — தமிழ்நாட்டில் தொண்ணூறுகளிலும் இரண்டாயிரங்களின் தொடக்கத்திலும் இது மிகப் பரவலாக இருந்தது; அந்தத் தலைமுறையில் ஒரு வகுப்பில் இரண்டு மதுமிதாக்கள் இருப்பது வழக்கம். இப்போது புதிதாகப் பிறக்கும் குழந்தைகளுக்கு இரண்டு அசைப் பெயர்கள் அதிகம் தேர்வாகின்றன; எனவே இன்று இது ஓரளவு தனித்துவமான பெயராகவே இருக்கும்.