பார்வதி என்றால் ‘பார் — பூமி’ என்று பலரும் நினைக்கிறார்கள்; உண்மையான வேர் வேறு. மலைமகள் என்ற தமிழ் இணைப்பெயர், நட்சத்திரப் பொருத்தம், ஆங்கில எழுத்துக்கூட்டல் அனைத்தையும் இங்கே பார்க்கலாம்.
பெயர் ஏற்கெனவே முடிவாகியிருந்தது — பாட்டியின் பெயர், பார்வதி. நாமகரண நாள் காலை, காதில் பெயரைச் சொல்லி முடித்த பிறகு, சாப்பாட்டு வரிசையில் ஒரு உறவினர் பெருமையாக விளக்கம் சொல்லத் தொடங்கினார்: ‘நல்ல தமிழ்ப் பேரு. பார்-ன்னா பூமி, அதுக்கு வதி சேர்ந்து — பூமியோட மகள். எவ்ளோ அழகான அர்த்தம்.’ மேசையில் இருந்த அனைவரும் தலையாட்டினார்கள். ஒரே ஒருவர் தலையாட்டவில்லை — சம்ஸ்கிருதம் படித்திருந்த ஒரு சித்தி.
‘இல்லைங்க. பார்வதி-ன்னா மலைமகள். மலையோட மகள். பார்-ன்னு தமிழ்ல பூமிக்கு ஒரு சொல் இருக்கறது வேற; இந்தப் பேருக்கும் அதுக்கும் சம்பந்தமே இல்லை’ என்று அவர் சொன்னதும் அமைதி பரவியது. குழந்தையின் அம்மா மெதுவாகக் கேட்டார் — ‘அப்ப நாம சொல்லிக்கிட்டிருந்த அர்த்தம் தப்பா?’ ஆம், தவறுதான். ஆனால் அது மிகவும் இயல்பான தவறு: இரண்டு மொழிகளின் இரண்டு வெவ்வேறு சொற்கள் தமிழ் எழுத்தில் ஒரே மாதிரி ஒலிக்கும்போது இப்படி நடப்பது சகஜம். சரியான வேர் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம்.
பார்வதி என்பது வடமொழிச் சொல். அதன் நேரடி வேர் ‘பர்வத’ — பொருள் ‘மலை’. அதற்கு ‘அதைச் சேர்ந்தவள், அதன் மகள்’ என்ற பொருளில் பெண்பால் விகுதி சேர்ந்தால் ‘பார்வதீ’ — ‘மலையைச் சேர்ந்தவள், மலையின் மகள்’. புராண மரபில் அவள் இமயமலையின் உருவகமான இமவானின் மகள்; அதனால்தான் இந்தப் பெயர்.
இன்னும் ஒரு படி ஆழத்தில் போனால், ‘பர்வத’ என்ற சொல்லே ‘பர்வன்’ என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது — ‘கணு, முடிச்சு, பகுதி’ என்பது அதன் பொருள். மூங்கிலின் கணுக்கள் போல முகடுகளும் மடிப்புகளும் நிறைந்தது மலை; அதனால் ‘கணுக்கள் உடையது’ என்று அதற்குப் பெயர். எனவே பார்வதி என்ற பெயருக்குள் அடுக்கடுக்காக இருப்பது இதுதான் — முடிச்சு, முகடு, மலை, மலையின் மகள். ‘அசையாதது, உறுதியானது, உயரமானது’ என்ற உணர்வையே இந்தப் பெயர் சுமக்கிறது.
‘பார்’ என்ற தமிழ்ச் சொல்லோடு இணைக்கும் விளக்கத்தைப் பற்றி நேரடியாகச் சொல்லிவிடுவோம். தமிழில் ‘பார்’ என்றால் உண்மையிலேயே பூமி, உலகம் என்று பொருள் உண்டு — ‘பாரெலாம்’ போன்ற தொடர்களில் அது வருகிறது. ஆனால் பார்வதி என்ற பெயருக்கும் அந்தச் சொல்லுக்கும் வேர்த் தொடர்பு இல்லை; இது ஒலி ஒற்றுமையால் ஏற்பட்ட தற்செயலான குழப்பம் மட்டுமே. நூல்களிலும் உரைகளிலும் நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டது ‘பர்வத = மலை’ என்ற வேரே. பூமி என்ற பொருள் கொண்ட பெயர் வேண்டும் என்றால் அதற்குத் தனியாகப் பூமிகா, மேதினி, வசுந்தரா போன்ற பெயர்கள் இருக்கின்றன.
தமிழில் இந்தத் தெய்வத்திற்கு நேரடி இணைப்பெயர் உண்டு — மலைமகள். சொல்லுக்குச் சொல் ‘பார்வதி’ என்பதன் தமிழ் வடிவம் அதுவே. உமை, உமாதேவி என்ற வடிவங்களும் தமிழ்ச் சைவ மரபில் ஆழமாகக் கலந்தவை; தேவாரப் பாடல்களில் சிவன் ‘உமையொருபாகன்’ — உமையைத் தன் ஒரு பாகமாகக் கொண்டவன் — என்று பாடப்படுகிறார். தமிழகக் கோயில்களில் இதே அம்பாள் வெவ்வேறு பெயர்களில் வழிபடப்படுகிறாள்: மதுரையில் மீனாட்சி, காஞ்சியில் காமாட்சி, திருவானைக்காவலில் அகிலாண்டேஸ்வரி. எனவே பார்வதி என்ற பெயரைச் சூட்டும் குடும்பம், தமிழ் மரபில் மிக நீளமான ஒரு பெயர்த் தொடரின் ஒரு முனையைத்தான் தொடுகிறது.
‘பா’ என்ற ஒலியில் தொடங்கும் பெயர்கள் பொதுவாக உத்திரம் நட்சத்திரத்தின் மூன்றாம் பாதத்திற்கு உரியவை. இங்கே முதலில் ஒரு அடிப்படையைத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும்: ஒரு நட்சத்திரத்திற்கு ஒரே ஒரு எழுத்து அல்ல, நான்கு பாத அசைகள் உண்டு. உத்திரத்தின் நான்கு அசைகள் டே, டோ, பா, பீ. குழந்தை உத்திரத்தில் பிறந்திருந்தாலும், எத்தனையாவது பாதம் என்பதைப் பொறுத்தே அசை மாறும் — மூன்றாம் பாதம் என்றால் மட்டுமே ‘பா’ வரும்.
ராசி விஷயத்தில் ஒரு நுட்பம் இருக்கிறது. உத்திரம் ஒரே ராசிக்குள் அடங்குவதில்லை — அதன் முதல் பாதம் சிம்ம ராசியிலும், மீதி மூன்று பாதங்கள் கன்னி ராசியிலும் விழுகின்றன. ‘பா’ மூன்றாம் பாதம் என்பதால், பார்வதி என்ற பெயர் பெரும்பாலும் கன்னி ராசிக் குழந்தைக்கே பொருந்தி வரும்.
‘ப’ ஒலிக் குடும்பம் மூன்று நட்சத்திரங்களில் பரவியிருக்கிறது என்பதையும் தெரிந்துகொள்ளுங்கள். அஸ்தம் நட்சத்திரத்தின் முதல் பாத அசை பூ; சித்திரையின் முதல் இரண்டு பாத அசைகள் பே, போ. அஸ்தம் முழுவதும் கன்னி ராசி; சித்திரையின் முதல் இரண்டு பாதங்கள் கன்னி, மீதி இரண்டு துலாம். எனவே ‘ப’ வில் தொடங்கும் பெயர்கள் பெரும்பாலும் கன்னி ராசியைச் சுற்றியே வருகின்றன. இதையெல்லாம் தெரிந்துகொள்வது நல்லது என்றாலும் இறுதி முடிவு உங்களுடையது அல்ல — பஞ்சாங்கத்திற்குப் பஞ்சாங்கம் இந்த அசைப் பட்டியல்களில் சிறு வேறுபாடுகள் உண்டு, வாக்கிய முறையும் திருக்கணித முறையும் நட்சத்திர நேரத்திலேயே மாறுபடும். ஜாதகக் குறிப்போடு உங்கள் குடும்ப ஜோதிடரிடம் கேட்டே முடிவு செய்யுங்கள்.
எண் கணிதம் பார்ப்பவர்கள் Parvathi என்ற ஆங்கில எழுத்துக்கூட்டலின் ஒவ்வோர் எழுத்துக்கும் ஓர் எண்ணைக் கொடுத்து, கூட்டி, ஒரு மூல எண்ணை எடுப்பார்கள். அது ‘பொருந்தவில்லை’ என்றால் Paarvathi, Parvathy, Paarvathy என்று ஓர் ‘a’ வையோ ‘y’ யையோ சேர்க்கப் பரிந்துரைப்பார்கள். இது நம்பிக்கை சார்ந்த ஒரு நடைமுறை; பின்பற்றுவதும் பின்பற்றாததும் குடும்பத்தின் உரிமை.
இரண்டு விஷயங்களை மறைக்காமல் சொல்ல வேண்டும். எண் கணிதத்திற்கு அறிவியல் ஆதாரம் எதுவும் இல்லை; ஒரு பெயரின் எழுத்து எண்ணிக்கை குழந்தையின் உடல்நலத்தையோ, படிப்பையோ, வாழ்க்கையையோ தீர்மானிக்கிறது என்பதற்குச் சான்று எதுவும் இல்லை. மேலும் கல்தேயன் முறை, பித்தகோரஸ் முறை என வெவ்வேறு அட்டவணைகள் புழக்கத்தில் இருப்பதால், ஒரே பெயரை இரண்டு வல்லுநர்களிடம் கொடுத்தால் இரண்டு வெவ்வேறு எண்களும் இரண்டு வெவ்வேறு பரிந்துரைகளும் வரக்கூடும்.
இதைவிடப் பெரிய நடைமுறை ஆபத்து ஆவணங்களில் இருக்கிறது. பிறப்புப் பதிவில் Parvathi என்று எழுதிவிட்டு, ஒரு வருடம் கழித்து Paarvathy என்று மாற்றினால், ஆதாரில் ஒரு வடிவம், பிறப்புச் சான்றிதழில் இன்னொன்று, பள்ளி மதிப்பெண் சான்றிதழில் மூன்றாவது என்று நிற்கும். பாஸ்போர்ட், வங்கிக் கணக்கு, கல்லூரிச் சேர்க்கை, வெளிநாட்டுக் கல்வி விண்ணப்பம், பணி நியமனம் — ஒவ்வோர் இடத்திலும் அந்தப் பொருத்தமின்மைக்கு ஆவணம் காட்டி விளக்க வேண்டியிருக்கும். இது பல ஆண்டுகள் தொடரும் தொல்லை. ஒரு எழுத்துக்கூட்டலை ஒரே முறை முடிவு செய்து, அதையே எல்லா ஆவணங்களிலும் மாறாமல் பயன்படுத்துவதே பாதுகாப்பானது.
இந்தப் பெயரில் இரண்டு இடங்களில் எழுத்துக்கூட்டல் மாறுபடும் — முதல் அசையின் நீட்டல் (Par அல்லது Paar) மற்றும் ‘தி’ யின் வடிவம் (thi, ti அல்லது dhi). பிறப்புப் பதிவின்போது நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் வடிவம்தான் ஆதார், பாஸ்போர்ட், மதிப்பெண் சான்றிதழ் என வாழ்நாள் முழுவதும் குழந்தையைத் தொடர்ந்து வரும்; படிவத்தை நிரப்பும் முன் ஒருமுறை நிதானமாகப் படித்துப் பாருங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Parvathi | தமிழகத்தில் மிக அதிகம் பயன்படும் வடிவம். படிக்கவும் எழுதவும் எளிது. பரிந்துரைக்கத்தக்கது. |
| Parvati | உலகளவில் பரவலான தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவம். வெளிநாட்டு ஆவணங்களுக்கும் ஆய்வு நூல்களுக்கும் பொருத்தமானது. |
| Paarvathi | ‘பா’ என்ற நீட்டலை ‘aa’ ஆல் காட்டும் வடிவம். தமிழ் ஒலிக்கு மிக நெருக்கமானது; ஆனால் ஆவணங்களில் புழக்கம் குறைவு. |
| Parvathy | ‘y’ முடிவு வடிவம். கேரளம், தென் தமிழகப் பதிவுகளில் அதிகம் காணப்படும். |
| Paarvathy | நீட்டலும் ‘y’ முடிவும் சேர்ந்த வடிவம். எழுத்து நீளம் அதிகம்; தட்டச்சுப் பிழை வர வாய்ப்பு அதிகம். |
| Parvathee | இறுதி நீட்டலைக் காட்ட முயலும் அரிதான வடிவம். பரிந்துரைக்கத்தக்கது அல்ல. |
| Parvadhi | ‘dh’ மூலம் மென்மையான ‘த’ ஒலியைக் காட்டும் வடிவம். அரிது; படிப்பவர்கள் ‘d’ என்றே படிக்கும் வாய்ப்பு உண்டு. |
| Parvathi Devi / Uma Parvathi | இணைப்புப் பெயர் வடிவங்கள். முதல் பெயர்–இறுதிப் பெயர் பிரிவினை கேட்கும் படிவங்களில் குழப்பம் தரும். |
| Paaru / Paru | வீட்டு வழக்குச் செல்லப்பெயர். ஆவணங்களில் இதை முழுப் பெயராகப் பதிவு செய்யாதீர்கள். |
அதே ‘மலை’ வேரிலிருந்து வந்த பெயர்கள், அதே அம்பாளின் வேறு பெயர்கள், தமிழ் மரபில் அதே இடத்தை நிரப்பும் பெயர்கள் என அருகில் நிற்பவை இவை.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| மலைமகள் | மலையின் மகள் — பார்வதியின் நேரடித் தமிழ் வடிவம் |
| கிரிஜா | மலையில் பிறந்தவள் |
| சைலஜா | மலையின் மகள் |
| ஹைமவதி | இமயத்தின் மகள் |
| உமா | அம்பாளின் மிகப் பழமையான பெயர்களுள் ஒன்று |
| கௌரி | ஒளிமிக்கவள், வெண்மையானவள் |
| அம்பிகா | தாய், அன்னை |
| மீனாட்சி | மீன் போன்ற கண்ணுடையவள் — மதுரை அம்பாளின் பெயர் |
| காமாட்சி | காஞ்சிபுரத்தில் வழிபடப்படும் அம்பாளின் பெயர் |
| கயற்கண்ணி | கயல் மீன் போன்ற கண்ணுடையவள் — தூய தமிழ் வடிவம் |
| சிவகாமி | சிவனை விரும்பியவள் |
| அன்னபூரணி | உணவை நிறைவாக அளிப்பவள் |
கேள்வி: பார்வதி ஆண் பெயரா, பெண் பெயரா? — முழுக்கப் பெண் பெயர். ‘வதீ’ என்பதே ‘உடையவள், சேர்ந்தவள்’ என்ற பெண்பால் விகுதி; அதனால் இலக்கண அடிப்படையிலேயே இது ஆண் பெயராக வர வாய்ப்பில்லை. இரட்டைக் குழந்தைகளுக்குப் பொருள் சார்ந்த ஜோடி தேடுபவர்கள் பார்வதி–பரமன், உமா–மகேஷ் போன்ற இணைகளைப் பரிசீலிக்கலாம்.
கேள்வி: பார்வதி தூய தமிழ்ப் பெயரா? — இல்லை; வேர் வடமொழி. ஆனால் இது தமிழ்ச் சைவ மரபில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாகக் கலந்துவிட்ட பெயர். தூய தமிழ் வடிவம் வேண்டும் என்றால் மலைமகள் என்பது சொல்லுக்குச் சொல் இணையான பெயர்; கயற்கண்ணி, மலர்விழி போன்றவையும் அதே மரபில் இருந்து வருபவை.
கேள்வி: பார்வதி எந்த நட்சத்திரத்திற்குப் பொருந்தும்? — ‘பா’ அசை உத்திரம் நட்சத்திரத்தின் மூன்றாம் பாதத்திற்கு உரியது, கன்னி ராசி. ஆனால் இதை மட்டுமே அடிப்படையாக வைத்து முடிவு செய்ய வேண்டாம் — பஞ்சாங்கங்களுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் உண்டு, மேலும் தமிழ்க் குடும்பங்களில் பாட்டியின் பெயரைப் பேத்திக்குச் சூட்டும் வழக்கம் நட்சத்திர அசையை மீறியே நடப்பது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
கேள்வி: இந்தத் தலைமுறையில் பார்வதி பொதுவான பெயரா? — முந்தைய இரண்டு தலைமுறைகளில் இது மிக அதிகம் வைக்கப்பட்ட பெயர்; இப்போது புதிதாகப் பிறக்கும் குழந்தைகளுக்கு முழுப் பெயராக வைப்பது குறைந்திருக்கிறது. அதனால் இன்று இந்தப் பெயரைச் சூட்டினால் வகுப்பில் இன்னொரு பார்வதி இருக்கும் வாய்ப்பு மிகக் குறைவு. வீட்டில் பாரு என்று அழைக்கும் வழக்கம் தொடர்வதால், நீளமான பெயர் என்ற கவலையும் நடைமுறையில் பெரிதாக இருக்காது.