சரஸ்வதி என்றால் ‘கல்வித் தெய்வம்’ என்பது இறுதிப் பொருள்; தொடக்கப் பொருள் வேறு. வேர்ச்சொல், கலைமகள்–நாமகள் என்ற தமிழ் இணைப்பெயர்கள், நட்சத்திரப் பொருத்தம், ஆங்கில எழுத்துக்கூட்டல் — அனைத்தும் இங்கே.
பெயர் ஏற்கெனவே முடிவாகிவிட்டது — அப்பாவின் அம்மா பெயர், சரஸ்வதி. நாமகரணப் பத்திரிகை அச்சாகி, மண்டபமும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, வழக்கம்போல் இரண்டு நாள் கழித்துதான் ஜோதிடரின் சீட்டு வந்து சேர்ந்தது. அதில் ஒரே ஒரு வரி: ‘அசுவினி நட்சத்திரம், மூன்றாம் பாதம் — சோ.’ அப்பா அதைப் படித்துவிட்டுச் சிரித்தார். ‘சோ-ன்னா ச தானே? சரஸ்வதி ச-வுல தான் ஆரம்பிக்குது. பிரச்சினையே இல்லை.’
அன்று மாலை ஜோதிடரை மீண்டும் தொலைபேசியில் அழைத்தபோதுதான் தெளிவு கிடைத்தது. ‘சோ என்பது ஒரு முழு அசை; அது ச அல்ல. சோபனா, சோதனா-ன்னு சோ-வுல ஆரம்பிக்கணும். சரஸ்வதி-ன்னு வைக்கணும்னா, அது வேற நட்சத்திரப் பாதத்துக்கு உரியது.’ அந்தக் குடும்பம் அப்போதுதான் ஒரு அடிப்படையைப் புரிந்துகொண்டது — ஒரு நட்சத்திரத்திற்கு ஒரு எழுத்து அல்ல, நான்கு பாத அசைகள். பத்திரிகையை மறுபடி அச்சடிக்க வேண்டுமா என்ற கேள்வி வருவதற்குள் ஒரு பெரியவர் சொன்னார்: ‘பாட்டி பேரு வைக்கறதுக்கு நட்சத்திர எழுத்து தடை இல்லை.’ அது உண்மைதான். ஆனால் அதற்கு முன், பெயருக்குள் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.
சரஸ்வதி என்பது வடமொழிச் சொல். இதை ‘ஸரஸ் + வதீ’ என்று பிரிக்க வேண்டும். ‘ஸரஸ்’ என்றால் ஏரி, குளம், தேங்கிய அல்லது ஓடும் நீர். அது ‘ஸ்ரு’ என்ற வினைவேரிலிருந்து வந்தது — ‘ஓடுதல், பாய்தல்’. ‘வதீ’ என்பது ‘உடையவள்’ என்ற பொருள்தரும் பெண்பால் விகுதி. எனவே சரஸ்வதி என்பதன் நேரடிப் பொருள் ‘நீரை உடையவள், ஓடிக்கொண்டிருப்பவள்’.
இந்தப் பெயர் முதலில் ஒரு நதியின் பெயராகவே இருந்தது. வேதப் பாடல்களில் சரஸ்வதி என்பது புகழப்பட்ட ஒரு ஆற்றின் பெயர். பிற்காலத்தில் அந்த ஆறு மறைந்துவிட்டதாகவும், கங்கை–யமுனையோடு சேர்ந்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஓடுகிறது என்றும் மரபில் சொல்லப்படுகிறது.
அடுத்த அடுக்குதான் சுவாரஸ்யமானது. ஓடும் நீருக்கும் ஓடும் சொல்லுக்கும் இடையே ஒரு உருவகத் தாவல் நிகழ்ந்தது. தடையின்றிப் பாயும் ஆறு போலத் தடையின்றி வரும் பேச்சு — அதுவே ‘வாக்கு’. அதனால் சரஸ்வதி நதி தேவதையிலிருந்து சொல்லின் தேவதையாக, பிறகு கல்வி, இசை, கலை அனைத்தின் தெய்வமாக மாறினாள். இன்று ‘சரஸ்வதி’ என்ற பெயருக்கு நாம் சொல்லும் ‘கல்வித் தெய்வம்’ என்பது இந்த நீண்ட பயணத்தின் கடைசிப் புள்ளி மட்டுமே. பெயரின் உள்ளே இருப்பது ‘ஓட்டம்’ — நீரின் ஓட்டம், சொல்லின் ஓட்டம், இசையின் ஓட்டம்.
இன்னொரு விளக்கமும் சொல்லப்படுவதுண்டு: ‘ஸாரம்’ (சாரம், சத்து) என்ற சொல்லோடு இணைத்து ‘சாரம் உடையவள், நுட்பம் உடையவள்’ என்று பொருள் கொள்வது. இது பிற்கால உரை மரபில் வந்த விளக்கம்; மொழி நூல்களில் வலுவாக நிலைநிறுத்தப்பட்டிருப்பது ‘ஸரஸ் = நீர்’ என்ற வேரே. இரண்டுக்கும் இடையே ஐயம் இருந்தால் முதலாவதைச் சொல்லுங்கள்.
தமிழில் இந்தத் தெய்வத்திற்குத் தனித் தமிழ்ப் பெயர்கள் உண்டு. கலைமகள் — கலைகளுக்கு உரியவள். நாமகள் — ‘நா’ என்றால் நாக்கு; நாவின் தெய்வம், சொல்லுக்கு உரியவள். வாணி — ‘வாக்கு, குரல்’ என்ற பொருளில் வரும் பெயர். மூன்றுமே இன்று தனிப் பெயர்களாகவே வைக்கப்படுகின்றன. நவராத்திரி நாட்களில் சரஸ்வதி பூஜையன்று புத்தகங்களையும் இசைக்கருவிகளையும் வேலைக் கருவிகளையும் அம்பாள் முன் வைத்து வழிபடுவதும், விஜயதசமியன்று குழந்தைகளுக்கு ஏடு தொடங்கிவைப்பதும் தமிழ் வீடுகளில் இன்றும் தொடரும் வழக்கம். இந்தப் பெயரைச் சூட்டும் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் அந்த நாளோடு ஏதாவது ஒரு தொடர்பை வைத்திருப்பார்கள்.
தமிழில் ‘ச’ என்ற ஒரே எழுத்து இரண்டு ஒலிகளைச் சுமக்கிறது — ‘ச’ (cha) மற்றும் ‘ஸ’ (sa). நட்சத்திரப் பாத அட்டவணைகள் இந்த இரண்டையும் வெவ்வேறாகவே கையாள்கின்றன, அதனால்தான் குழப்பம் வருகிறது. சரஸ்வதி என்ற பெயர் ‘ஸ’ ஒலியில் தொடங்குவது. அந்த ஒலி சதயம் நட்சத்திரத்தின் இரண்டாம் பாதத்திற்கு உரியது; சதயத்தின் நான்கு பாத அசைகள் கோ, ஸா, ஸி, ஸு. சதயம் முழுவதும் கும்ப ராசிக்குள் அடங்கும்.
மறுபுறம், அசுவினி நட்சத்திரத்தின் பாத அசைகள் சு, சே, சோ, லா — இவை ‘ச’ (cha) ஒலிக் குடும்பம், மேஷ ராசி. அதனால் ‘ச’ வில் தொடங்கும் பெயர் என்று ஒரே பட்டியலில் அசுவினிக்கும் சதயத்திற்கும் ஒரே பரிந்துரை வருவது தவறு. இதுவே தொடக்கத்தில் சொன்ன குடும்பத்திற்கு நேர்ந்த குழப்பம்.
இங்கே திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டிய அடிப்படை ஒன்று உண்டு: ஒரு நட்சத்திரத்திற்கு ஒரே ஒரு எழுத்து இல்லை; நான்கு பாதங்கள், நான்கு அசைகள். குழந்தை எந்தப் பாதத்தில் பிறந்தது என்பதைப் பொறுத்தே அசை மாறும். அதோடு பஞ்சாங்கத்திற்குப் பஞ்சாங்கம் இந்த அசைப் பட்டியல்களில் சிறிய வேறுபாடுகள் உண்டு; வாக்கிய முறையும் திருக்கணித முறையும் நட்சத்திர நேரத்திலேயே மாறுபடுவதால், எல்லைப் பகுதியில் பிறந்த குழந்தையின் பாதம் இரு பஞ்சாங்கங்களில் இரண்டாக வரலாம். இறுதி முடிவை ஜாதகக் குறிப்போடு உங்கள் குடும்ப ஜோதிடரிடமே கேட்டு எடுங்கள். மேலும், முன்னோர் பெயரைச் சூட்டும் தமிழ் வழக்கம் நட்சத்திர அசையை மீறியே நடப்பது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறை.
எண் கணிதம் பார்ப்பவர்கள் Saraswathi என்ற ஆங்கில எழுத்துக்கூட்டலின் ஒவ்வோர் எழுத்துக்கும் ஓர் எண்ணைக் கொடுத்து, கூட்டி, ஒரு மூல எண்ணை எடுப்பார்கள். எண் ‘பொருந்தவில்லை’ என்றால் Saraswathy, Sarasvathi, Saraswathii என்று ‘h’ ஐயோ ‘i’ ஐயோ சேர்க்கவும் நீக்கவும் பரிந்துரைப்பார்கள். இது நம்பிக்கை சார்ந்த நடைமுறை; பின்பற்றுவது குடும்பத்தின் விருப்பம்.
ஆனால் மறைக்காமல் சொல்ல வேண்டிய இரண்டு விஷயங்கள் உண்டு. முதலாவது, எண் கணிதத்திற்கு அறிவியல் ஆதாரம் எதுவும் இல்லை — ஒரு பெயரின் எழுத்து எண்ணிக்கை குழந்தையின் உடல்நலத்தையோ, கல்வித் திறனையோ, எதிர்காலத்தையோ மாற்றுகிறது என்பதற்குச் சான்று இல்லை. இரண்டாவது, கல்தேயன் முறை, பித்தகோரஸ் முறை என வெவ்வேறு அட்டவணைகள் புழக்கத்தில் இருப்பதால் ஒரே பெயருக்கு இரண்டு வல்லுநர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு எண்களைச் சொல்லக்கூடும். ஒருவர் ‘சேருங்கள்’ என்பதை இன்னொருவர் ‘நீக்குங்கள்’ என்பார்.
நடைமுறை ஆபத்து இதைவிடப் பெரியது. பிறப்புப் பதிவில் Saraswathi என்று எழுதிவிட்டு, பின்னர் Saraswathy என்று மாற்றினால், ஆதாரில் ஒரு வடிவம், பிறப்புச் சான்றிதழில் இன்னொன்று, பள்ளி மதிப்பெண் சான்றிதழில் மூன்றாவது என்று நிற்கும். பாஸ்போர்ட் விண்ணப்பம், வங்கிக் கணக்கு, வெளிநாட்டுக் கல்வி சேர்க்கை, பணி நியமனம் — ஒவ்வோர் இடத்திலும் அந்தப் பொருத்தமின்மையை ஆவணத்தோடு விளக்க வேண்டியிருக்கும். ஒரு எழுத்துக்கூட்டலை ஒரே முறை முடிவு செய்து, அதையே எல்லா இடத்திலும் மாறாமல் பயன்படுத்துங்கள்.
இந்தப் பெயரில் ஆங்கில எழுத்துக்கூட்டல் குழப்பம் வர இரண்டு காரணங்கள். ஒன்று, வடமொழியில் இருப்பது ‘வ’ ஒலி — ஆனால் தமிழகப் பேச்சு வழக்கில் அது ‘w’ போல ஒலிப்பதால் Saraswathi என்று எழுதப்படுகிறது. இரண்டு, ‘தி’ யை ‘thi’ என்றும் ‘ti’ என்றும் எழுதலாம். பிறப்புப் பதிவின்போது நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் வடிவம்தான் ஆதார், பாஸ்போர்ட், மதிப்பெண் சான்றிதழ் என வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும் — படிவத்தை நிரப்பும் முன் ஒருமுறை நிதானமாகப் படித்துப் பாருங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Saraswathi | தமிழகத்தில் மிக அதிகம் பயன்படும் வடிவம். தமிழ்ப் பேச்சு ஒலிக்கு நெருக்கமானது. பரிந்துரைக்கத்தக்கது. |
| Saraswati | உலகளவில் பரவலான தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவம். வெளிநாட்டு ஆவணங்களுக்கும் ஆய்வுநூல்களுக்கும் பொருத்தமானது. |
| Sarasvathi | வடமொழி ‘வ’ ஒலியை ‘v’ ஆல் காட்டும் வடிவம். மூல ஒலிக்கு மிக நெருக்கமானது, ஆனால் தமிழகப் பதிவுகளில் புழக்கம் குறைவு. |
| Sarasvati | வடமொழி ஒலிபெயர்ப்பு மரபை முழுமையாகப் பின்பற்றும் வடிவம். புத்தகங்களில் அதிகம், பிறப்புப் பதிவில் அரிது. |
| Saraswathy | ‘y’ முடிவு வடிவம். கேரளம், தென் தமிழகப் பதிவுகளிலும் இலங்கை ஆவணங்களிலும் காணப்படும். |
| Saraswathee | நீட்டல் ஒலியைக் காட்ட முயலும் அரிதான வடிவம். எழுத்து நீளம் அதிகம்; படிவங்களில் தட்டச்சுப் பிழை வர வாய்ப்பு அதிகம். |
| Saraswathi Devi | இணைப்புப் பெயர் வடிவம். முதல் பெயர்–இறுதிப் பெயர் பிரிவினை கேட்கும் படிவங்களில் குழப்பம் தரும். |
| Sarasu / Saras / Saro | வீட்டு வழக்குச் செல்லப்பெயர்கள். ஆவணங்களில் இவற்றை முழுப் பெயராகப் பதிவு செய்யாதீர்கள். |
அதே தெய்வத்தின் வேறு பெயர்கள், அதே ‘கல்வி, சொல், இசை’ பொருள் கொண்ட பெயர்கள், அதே ஒலிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெயர்கள் என அருகில் நிற்பவை இவை.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| கலைமகள் | கலைகளுக்கு உரியவள் — சரஸ்வதியின் தூய தமிழ்ப் பெயர் |
| நாமகள் | நாவின் தெய்வம், சொல்லுக்கு உரியவள் |
| வாணி | வாக்கு, குரல், பேச்சு |
| கலைவாணி | கலை + வாணி; இசையிலும் சொல்லிலும் சிறந்தவள் |
| பாரதி | சொல்லின் தேவதை; சரஸ்வதியின் மற்றொரு பெயர் |
| சாரதா | கல்வித் தெய்வத்தின் பெயர்களுள் ஒன்று |
| வித்யா | கல்வி, அறிவு |
| மேதா | நுண்ணறிவு, கூர்மையான புத்தி |
| வீணா | வீணை — சரஸ்வதியின் கையிலுள்ள இசைக்கருவி |
| சுருதி | இசையின் அடிப்படை ஒலி; கேட்கப்பட்டது |
| கீதா | பாடல் |
| அறிவுச்செல்வி | அறிவையே செல்வமாகக் கொண்டவள் — தூய தமிழ் வடிவம் |
கேள்வி: சரஸ்வதி ஆண் பெயரா, பெண் பெயரா? — முழுக்கப் பெண் பெயர். ‘வதீ’ என்பதே ‘உடையவள்’ என்ற பெண்பால் விகுதி; அதனால் இலக்கண அடிப்படையிலேயே இது ஆண் பெயராக வர வாய்ப்பில்லை. வட இந்தியாவில் சரஸ்வத், சாரஸ்வத் ஆகியவை குடும்பப் பெயர்களாக வழங்கினாலும், தமிழகத்தில் சரஸ்வதி பெண் பெயராகவே பயன்படுகிறது.
கேள்வி: சரஸ்வதி தூய தமிழ்ப் பெயரா? — இல்லை; வேர் வடமொழி. தூய தமிழ் வடிவம் வேண்டும் என்றால் கலைமகள், நாமகள் ஆகியவை நேரடி இணைப்பெயர்கள். வாணி என்பதும் தமிழில் முழுமையாகக் கலந்துவிட்ட, எழுதவும் அழைக்கவும் எளிதான தேர்வு. கலைமகள் என்ற பெயர் இன்று அரிதாகவே வைக்கப்படுவதால், தனித்துவம் விரும்பும் குடும்பங்களுக்கு அது ஒரு நல்ல தேர்வு.
கேள்வி: சரஸ்வதிக்குச் செல்லப்பெயர் என்ன? — சரசு என்பதே தமிழகத்தில் மிக அதிகம் புழங்கும் சுருக்கம்; சரஸ், சரோ, வதி ஆகியவையும் வீட்டு வழக்கில் உண்டு. நான்கு எழுத்துக்கு மேல் நீளும் பெயர் வேண்டாம் என்று நினைக்கும் பெற்றோர், முழுப் பெயரை ஆவணத்தில் வைத்துவிட்டு வீட்டில் சரசு என்று அழைப்பது வழக்கம்.
கேள்வி: இந்தத் தலைமுறையில் சரஸ்வதி பொதுவான பெயரா? — 1950–1980 காலகட்டத்தில் மிக அதிகம் வைக்கப்பட்ட பெயர்; இப்போது புதிதாகப் பிறக்கும் குழந்தைகளுக்கு முழுப் பெயராக வைப்பது வெகுவாகக் குறைந்திருக்கிறது. அதனால் இன்று இந்தப் பெயரைச் சூட்டினால் வகுப்பில் இன்னொரு சரஸ்வதி இருக்கும் வாய்ப்பு மிகக் குறைவு. பாட்டியின் பெயரைத் தக்கவைக்க விரும்பும் குடும்பங்கள் அதை இரண்டாம் பெயராகவோ, வாணி–வித்யா போன்ற நவீன வடிவங்களாகவோ மாற்றிக்கொள்வதும் பரவலான வழக்கம்.