செந்தில் என்பது திருச்செந்தூரின் பழம்பெயர்; அதனாலேயே அது முருகனின் பெயருமாகும். ஆனால் அந்தச் சொல்லின் இரண்டாம் பகுதிக்கு அறிஞர்களிடையே இன்னும் ஒருமித்த விளக்கம் இல்லை.
அழைப்பிதழ் ஏற்கெனவே அச்சாகி, உறவினர்களுக்கு அனுப்பியும் ஆகிவிட்டது. மகனுக்கு செந்தில் என்று பெயர். அப்போதுதான் ஜோதிடரிடமிருந்து சீட்டு வருகிறது — குழந்தை பூரட்டாதி முதல் பாதம்; பெயர் சே என்ற எழுத்தில் தொடங்க வேண்டும் என்று எழுதியிருக்கிறது. அப்பா சீட்டைப் பார்த்து ஒரு நிமிடம் உறைந்து நிற்கிறார். செந்தில் என்பது செ-வில் தொடங்குகிறது; சே-வில் அல்ல. இந்த ஒரு நெடில் குறில் வேறுபாட்டுக்காக அச்சான ஐநூறு அழைப்பிதழ்களையும் தூக்கி எறிய வேண்டுமா?
இது பல தமிழ்க் குடும்பங்களுக்கு நடக்கும் தருணம். பதில் பெரும்பாலும் நினைப்பதைவிட எளிமையானது; ஆனால் அதற்கு முன், இந்தப் பெயர் உண்மையில் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது நல்லது. ஏனெனில் செந்தில் என்பது ஒரு தனிச் சொல் அல்ல — அது ஒரு ஊரின் பெயர், ஒரு கடலோரக் கோயிலின் பெயர், இரண்டாயிரம் ஆண்டு பழமையான ஒரு வழிபாட்டு மரபின் பெயர்.
செந்தில் என்பது திருச்செந்தூரின் பழைய, சுருக்கமான பெயர். தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் வங்கக் கடலின் கரையிலேயே அமைந்திருக்கும் இந்த முருகன் கோயில், அறுபடை வீடுகளுள் இரண்டாவதாகக் கருதப்படுகிறது. சூரபன்மனுடன் நடந்த போருக்கு முருகன் படையுடன் வந்து தங்கிய இடம் இதுவே என்பது மரபு. நக்கீரர் இயற்றிய திருமுருகாற்றுப்படையில் இந்தத் தலம் திருச்சீரலைவாய் என்று குறிக்கப்படுகிறது — அலை வாய், அதாவது அலை மோதும் முகத்துவாரம் என்ற பொருளில். எனவே செந்தில் என்ற பெயர் ஒரு நிலப்பரப்பையும் ஒரு கடலையும் சேர்த்தே சுமக்கிறது.
இடத்தின் பெயர் கடவுளின் பெயராகவும் ஆனது. செந்தில்நாதன், செந்தில் ஆண்டவன், செந்தில் குமரன், செந்தில் வேலன் என்று முருகனை அழைக்கும் வழக்கம் பக்தி இலக்கியத்தில் நிலைபெற்றுவிட்டது; அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ் பாடல்களில் செந்தில் என்ற சொல் திரும்பத் திரும்ப ஒலிக்கிறது. அதனால் இன்று ஒரு குழந்தைக்கு செந்தில் என்று பெயரிடுவது, முருகன் பெயரையே இடுவதற்குச் சமம் என்று தமிழ்நாட்டில் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.
சொல்லின் முதல் பகுதி தெளிவானது. செம் அல்லது செந் என்பது தமிழில் மிக வளமான ஒரு அடி — சிவப்பு என்பது நேரடிப் பொருள்; ஆனால் அது நேர்மை, நேர்மை நிறைந்தது, செம்மையானது, மிகச் சிறந்தது என்ற பொருள்களையும் தருகிறது. செந்தமிழ், செங்கோல், செம்மை, செந்நெல், செம்பொருள் என்ற சொற்களில் இந்த அடியின் பரப்பைப் பார்க்கலாம். இரண்டாம் பகுதியான தில் என்பதுதான் சிக்கல். இதற்கு ஒருமித்த, உறுதியான விளக்கம் இல்லை; சிலர் இது இடம் என்று பொருள்படும் பழைய சொல் என்கிறார்கள், சிலர் இது இன்னொரு பெயரின் சிதைவு என்கிறார்கள். எனவே நேர்மையான பதில் இதுதான் — செந்தில் என்பது உறுதியாக ஒரு தலப் பெயர், அதன் வழியாக முருகனின் பெயர்; அதன் முதல் அசை செம்மை என்ற கருத்தைத் தருகிறது; ஆனால் முழுச் சொல்லின் சொற்பிறப்பு இன்னும் விவாதத்திலேயே உள்ளது. செந்தில் என்றால் சிவந்த ஒளி என்று உறுதியாகச் சொல்பவர்களை நம்ப வேண்டாம்; அது ஒரு அழகான ஊகம், நிரூபிக்கப்பட்ட சொற்பிறப்பு அல்ல.
பஞ்சாங்க மரபில் ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துக்கும் நான்கு பாதங்கள்; ஒவ்வொரு பாதத்துக்கும் ஒரு தனி எழுத்து. ஒரு நட்சத்திரத்துக்கு ஒரே ஒரு எழுத்து என்று நினைப்பது மிகப் பரவலான தவறு. சே என்ற ஒலியைத் தரும் பாதங்கள் இரண்டு — அசுவினி நட்சத்திரத்தின் இரண்டாம் பாதம், மற்றும் பூரட்டாதி நட்சத்திரத்தின் முதல் பாதம். அசுவினி மேஷ ராசியில் அமைகிறது; பூரட்டாதியின் முதல் பாதம் கும்ப ராசியில் விழுகிறது. மேலே சொன்ன ஜோதிடர் சீட்டில் பூரட்டாதி என்று வந்ததற்குக் காரணம் இதுவே.
இப்போது அந்த நெடில் குறில் கேள்விக்கு வருவோம். பட்டியலில் காட்டப்படுவது நெடில் ஒலியான சே; செந்தில் என்ற பெயரில் இருப்பது குறில் ஒலியான செ. நடைமுறையில் பெரும்பாலான ஜோதிடர்கள் இரண்டையும் ஒரே எழுத்துக் குடும்பமாகவே ஏற்று, செந்தில் பொருந்தும் என்றே சொல்வார்கள். சிலர் மட்டும் கறாராக நெடிலையே வலியுறுத்துவார்கள். இரண்டு நிலைப்பாடுகளுக்கும் மரபில் இடம் உண்டு; இதற்கு ஒரே சரியான பதில் என்று ஒன்று கிடையாது.
அத்துடன், வாக்கிய பஞ்சாங்கமும் திருக்கணித பஞ்சாங்கமும் ஒரே பிறந்த நேரத்துக்கு வெவ்வேறு நட்சத்திரப் பாதம் காட்டுவது வழக்கமான ஒன்று. குழந்தையின் பிறந்த நேரம், இடம், குடும்பம் பின்பற்றும் பஞ்சாங்கம் ஆகிய மூன்றையும் சேர்த்துப் பார்த்து உங்கள் ஜோதிடரே இறுதி முடிவைச் சொல்ல வேண்டும். அழைப்பிதழ் அச்சாகிவிட்டது என்பதற்காகப் பதற வேண்டாம் — பல குடும்பங்கள் நாமகரணத்தில் ஜாதகப் பெயராக ஒன்றைச் சொல்லி, அன்றாட வழக்கிலும் ஆவணங்களிலும் செந்தில் என்பதையே வைத்துக்கொள்கின்றன.
எண் கணிதப் பயிற்சியாளர்கள் ஆங்கில எழுத்துகளுக்கு எண் மதிப்பு தந்து கூட்டுகிறார்கள். கல்தேய முறையில் SENTHIL என்பதன் தொகை 26; ஒற்றை இலக்கமாக 8. எட்டு என்பது சனியுடன் தொடர்புடையது, கடின உழைப்பையும் தாமதமான வெற்றியையும் தரும் என்று அவர்கள் சொல்வார்கள்; சிலர் எட்டு நல்லதல்ல என்று பயமுறுத்துவதும் உண்டு. ஆனால் இங்கே ஒரு சுவாரசியமான விஷயம் இருக்கிறது — SENTHIL என்று எழுதினாலும் SENDHIL என்று எழுதினாலும் அதே 26 தான் வருகிறது, ஏனெனில் அந்த முறையில் T-க்கும் D-க்கும் ஒரே மதிப்புதான். அதாவது தமிழ் ஒலியில் தெளிவாக வேறுபடும் இரண்டு வடிவங்களை அந்தக் கணக்கு வேறுபடுத்தவே முடியவில்லை.
இதைத் தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும் — எண் கணிதத்துக்கு எந்த அறிவியல் ஆதாரமும் இல்லை. பெயரின் எழுத்து எண்ணிக்கை குழந்தையின் ஆரோக்கியம், படிப்பு, தொழில், வருமானம் எதையும் தீர்மானிக்கிறது என்பதற்கு ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. இது ஒரு நம்பிக்கை; நம்பிக்கையாக மட்டுமே அணுகுங்கள். இதோடு ஒரு உண்மையான ஆபத்தும் சேர்ந்து வருகிறது: எண்ணைச் சரிசெய்ய வேண்டும் என்று Senthil என்பதை Senthill அல்லது Sennthil என்று மாற்றினால், பிறப்புச் சான்றிதழில் ஒன்றும் ஆதாரில் இன்னொன்றும் மதிப்பெண் பட்டியலில் மூன்றாவதுமாக ஆகிவிடும். பாஸ்போர்ட் விண்ணப்பம், வங்கிக் கணக்கு, கல்விக் கடன், வேலைக்கான ஆவணச் சரிபார்ப்பு என ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் இந்த வேறுபாட்டை விளக்கியாக வேண்டும். மாற்றுவதென்றால் பிறப்புப் பதிவுக்கு முன்பே, ஒரே ஒரு முறை முடிவு செய்யுங்கள்.
செந்தில் என்ற பெயரின் நடுவில் வரும் த ஒலியை ஆங்கிலத்தில் எப்படி எழுதுவது என்பதில்தான் முழுக் குழப்பமும் இருக்கிறது. th, dh, t, d என நான்கு வழிகளும் புழக்கத்தில் உள்ளன. தமிழ் ஒலிக்கு எது நெருக்கம் என்பதைப் பார்ப்போம்.
பிறப்புப் பதிவின்போது எழுதப்படும் எழுத்துமுறை குழந்தையை வாழ்நாள் முழுவதும் பின்தொடரும் — ஆதார், பாஸ்போர்ட், பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மதிப்பெண் பட்டியல், வங்கி ஆவணங்கள், வேலைப் பதிவுகள் அனைத்திலும் அதே வடிவம் இருக்க வேண்டும். இந்தப் பெயரில் th மற்றும் dh வேறுபாடு மிக எளிதாகத் தவறாகப் பதியப்படுவதால், மருத்துவமனையில் பிறப்புப் படிவத்தை நிரப்பும்போதே எழுத்துக்கூட்டி உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Senthil | தமிழ்நாட்டில் மிகப் பரவலான வடிவம்; தமிழ் ஒலிக்கு மிக அருகில். இதுவே பரிந்துரைக்கத் தக்கது. |
| Sendhil | dh என்பது மென்மையான த ஒலியைக் காட்டுகிறது; இதுவும் பரவலாகவே பயன்படுகிறது, தவறல்ல. |
| Chenthil | ச-வை ch என எழுதும் பழைய முறை; தமிழ் எழுத்துக்கு நெருக்கம் என்றாலும் இன்று அரிது. |
| Sentil / Sendil | h இல்லாத வடிவம்; ஆங்கிலம் பேசுபவர்கள் இதைத் தவறாக உச்சரிக்க வாய்ப்பு அதிகம். |
| Shenthil | sh என எழுதுவது தமிழ் ச ஒலியிலிருந்து விலகுகிறது; பரிந்துரைக்கத் தக்கதல்ல. |
| Senthilkumar / Senthilnathan | மிகப் பரவலான கூட்டுப் பெயர்கள்; ஒரே சொல்லாகவா இரண்டாகவா என்பதைப் பதிவின்போதே முடிவு செய்யுங்கள். |
செம் என்ற அதே தமிழ் அடியிலிருந்து வரும் பெயர்கள், அதே முருகனைக் குறிக்கும் பெயர்கள், மற்றும் அதே ஒலிக் குடும்பத்தில் அமையும் தேர்வுகள் இவை.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| செந்தில்நாதன் | செந்தில் என்னும் தலத்தின் தலைவன், முருகன் |
| செந்தில்குமரன் | செந்தில் தலத்தின் இளையவன், முருகன் |
| செந்தில்வேலன் | செந்திலில் வேல் ஏந்தி நிற்பவன் |
| செந்தூரன் | செந்தூர் என்னும் தலத்தைச் சேர்ந்தவன் |
| செந்தமிழன் | செம்மையான தமிழுக்கு உரியவன் |
| செம்மல் | தலைவன், சிறந்தவன், மேலானவன் |
| செழியன் | வளம் மிக்கவன்; பாண்டிய மன்னர்களின் பட்டப் பெயர் |
| செங்குட்டுவன் | சிறந்த சேர மன்னனின் பெயர் |
| முருகன் | அழகன், இளமையானவன் |
| வேலன் | வேல் ஏந்தியவன் |
| கந்தன் | முருகனின் பெயர்; வீரம் மிக்கவன் |
| சரவணன் | நாணல் நிறைந்த சரவணப் பொய்கையில் தோன்றியவன் |
கேள்வி: செந்தில் ஆண் பெயரா, பெண் பெயரா? — முழுக்க முழுக்க ஆண் பெயர். இது முருகனின் தலப் பெயராக இருப்பதால் தமிழ்நாட்டில் இதைப் பெண் குழந்தைக்கு வைக்கும் வழக்கமே இல்லை. அதே தலத்தை ஒட்டிப் பெண் குழந்தைக்குப் பெயர் வேண்டும் என்றால் செந்தமிழ், செழியல் போன்ற செம் அடி கொண்ட வடிவங்களைப் பார்க்கலாம்.
கேள்வி: இது தூய தமிழ்ப் பெயரா? — ஆம் என்றே சொல்லலாம். இது ஒரு தமிழ்த் தலத்தின் பெயர்; இதன் முதல் அசையான செம் தூய தமிழ் அடி. வடமொழி வேர் எதுவும் இதில் இல்லை. அதே சமயம் சொல்லின் இரண்டாம் பகுதிக்கு உறுதியான விளக்கம் இல்லை என்பதையும் மனத்தில் வையுங்கள்.
கேள்வி: செல்லப் பெயர் என்ன? — வீட்டில் மிகப் பரவலாக செந்தி, சென்னு, தில்லு என்று அழைக்கப்படும். செந்திலுக்கு நண்பர்கள் இடும் சுருக்கம் பெரும்பாலும் செந்தி என்றே இருக்கும். ஆவணங்களில் முழுப்பெயரையே பயன்படுத்துவது நல்லது.
கேள்வி: இந்தத் தலைமுறையில் இப்பெயர் பொதுவானதா? — 1970 முதல் 1995 வரையிலான தலைமுறையில் செந்தில், செந்தில்குமார், செந்தில்நாதன் ஆகியவை மிகப் பரவலாக இருந்தன. இன்று தனித்த செந்தில் என்ற வடிவம் குறைந்திருக்கிறது; பெற்றோர் இரண்டு அசைப் பெயர்களை நாடுவதால் இது மீண்டும் கவனம் பெறத் தொடங்கியிருக்கிறது. திருச்செந்தூர் முருகனை குலதெய்வமாகக் கொண்ட குடும்பங்களில் இது இன்றும் முதல் தேர்வாகவே இருக்கிறது.