ஒளி, சுடர், கதிர், தீபம், விளக்கு — இவை ஐந்தும் ஒரே பொருள் தரும் சொற்கள் அல்ல; ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வகையான வெளிச்சத்தைக் குறிக்கின்றன. அந்த வேறுபாட்டைத் தெரிந்துகொண்டு பெயர் தேர்ந்தால், உங்கள் குழந்தையின் பெயருக்குப் பின்னால் ஒரு காரணம் இருக்கும்.
கார்த்திகை தீபத் திருநாளன்று மாலை ஆறு மணிக்கு வாசலில் அகல் விளக்குகளை அடுக்கிக்கொண்டிருந்தபோதுதான் அந்த வீட்டுக்கு மருத்துவமனையிலிருந்து தொலைபேசி வந்தது. பேத்தி பிறந்திருக்கிறாள். அதற்குப் பிறகு அந்தக் குடும்பத்தில் பெயர் பற்றிய விவாதமே எளிதாகிவிட்டது — 'இன்று ஏற்றின விளக்கு எந்தப் பெயரைக் கேட்கிறதோ அதைத்தான் வைப்போம்' என்று பாட்டி சொல்லிவிட்டார்.
ஒளி என்ற பொருளில் பெயர் தேடும் எல்லாப் பெற்றோரும் தீபத் திருநாளில் குழந்தை பெற்றவர்கள் அல்ல. சிலருக்கு அது ஒரு தாத்தாவின் நினைவு — கதிரேசன், ஜோதிலிங்கம், பிரகாசம் என்று முந்தைய தலைமுறையில் மிகச் சாதாரணமாக இருந்த பெயர்கள். சிலருக்கு அது நீண்ட காத்திருப்புக்குப் பிறகு வந்த குழந்தை; இருட்டாக இருந்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வந்த வெளிச்சம். சிலருக்கு அது வெறுமனே ஒரு ஒலி — 'கதிர்' என்ற சொல் காதுக்கு நன்றாக இருக்கிறது, அவ்வளவுதான்.
காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், தேடல் தொடங்கியதும் ஒரே இடத்தில் ஐந்து சொற்கள் வந்து நிற்கும் — ஒளி, சுடர், கதிர், தீபம், ஜோதி. இணையத்தில் இருக்கும் பெரும்பாலான பட்டியல்கள் இவை ஐந்தையும் ஒரே பொருளுடையவை என்று போட்டுவிடுகின்றன. அது சரியல்ல. தமிழில் வெளிச்சத்துக்கு ஒரே சொல் இல்லை; ஒவ்வொரு சொல்லும் வெவ்வேறு வகையான வெளிச்சத்தைக் குறிக்கிறது. அந்த வேறுபாடுதான் இந்தப் பக்கத்தின் உண்மையான பயன்.
முதலில் ஒளி. இது தூய தமிழ்ச் சொல், மிகவும் பொதுவானதும் கூட. வெளிச்சம் என்ற பொருளோடு நில்லாமல் அழகு, புகழ், பெருமை என்ற பொருள்களிலும் இலக்கியத்தில் வழங்குகிறது — ஒருவரது 'ஒளி மங்கிவிட்டது' என்றால் அது புகழ் குறித்த வாக்கியம். ஆனால் ஒளி என்ற சொல் தனியாக ஒரு பெயராக அதிகம் வழங்குவதில்லை; சுடரொளி, நிலவொளி, ஒளிமதி என்று சேர்ந்தே வருகிறது.
சுடர் என்பது வேறு. ஒளி இருக்கிறது; சுடர் எரிகிறது. விளக்கின் நுனியில் ஆடிக்கொண்டிருக்கும் அந்தச் சுவாலைதான் சுடர். அதனால்தான் இளஞ்சுடர் என்ற பெயருக்கு 'இளம் ஒளி' என்பதைவிட 'இப்போதுதான் பற்றிக்கொண்ட சிறு தீ' என்ற உணர்வு இருக்கிறது. அமைதியான வெளிச்சம் வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள் ஒளியையும், துடிப்பான வெளிச்சம் வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள் சுடரையும் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.
கதிர்தான் இந்தப் பட்டியலில் மிக அழகான சொல். கதிர் என்றால் ஒளிக்கீற்று — சூரியனிலிருந்து நேராக வரும் ஒரு கோடு. அதே சொல்லுக்கு இன்னொரு பொருளும் உண்டு: நெற்கதிர். விளைந்து தலை சாய்ந்து நிற்கும் நெல்லின் கொத்து. ஒரு விவசாய மொழியில் இது தற்செயலான ஒற்றுமை அல்ல. வானத்திலிருந்து கீழே இறங்கும் கதிரும், நிலத்திலிருந்து மேலே எழும் கதிரும் ஒரே வடிவம், ஒரே கொடை. கதிர், கதிரவன், கதிரேசன், கதிர்வேல் என்று பெயர் வைக்கும் ஒரு குடும்பம் ஒரே நேரத்தில் வெளிச்சத்தையும் விளைச்சலையும் குழந்தைக்குக் கொடுக்கிறது.
தீபம், ஜோதி, பிரகாசம், பிரபை — இந்த நான்கும் வடமொழி வேரிலிருந்து வந்தவை. தீபம் என்றால் விளக்கு; அதிலிருந்துதான் தீபா, தீபிகா, தீபக், பிரதீப், சந்தீப் எல்லாம் வருகின்றன. ஜோதி என்பது ஒளிர்வு; பிரகாசம் என்பது பரவும் வெளிச்சம். இவற்றுக்கு நேரான தமிழ்ச் சொல் விளக்கு. விளக்கு தனியாகப் பெயராக வழங்குவதில்லை என்றாலும், அந்தச் சொல்லின் வேர் கவனிக்கத்தக்கது — 'விளக்கு' என்ற வினைச்சொல்லுக்குத் தெளிவுபடுத்துதல் என்று பொருள். விளக்கமும் விளக்கும் ஒரே இடத்திலிருந்து வருகின்றன. இருட்டைப் போக்குவதும் குழப்பத்தைப் போக்குவதும் தமிழுக்கு ஒரே செயல்.
கீழே உள்ள பெயர்களில் ஜோதி, தீபம் சார்ந்தவை வடமொழி வேர் கொண்டவை; சுடர், ஒளி, நிலவு சார்ந்தவை தமிழ் வேர் கொண்டவை. நிலவொளி இங்கும் நிலவுப் பெயர்ப் பட்டியலிலும் இடம் பெறுகிறது — அது 'நிலவின் ஒளி', அதாவது இரண்டு பொருள்களையும் ஒரே சொல்லில் சுமப்பது.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|
| ஜோதி | Jothi | ஒளி, சுடர் |
| ஜோதிகா | Jothika | ஒளி வீசுபவள் |
| ஜோதிமணி | Jothimani | ஒளிரும் மணி |
| ஜோதிலட்சுமி | Jothilakshmi | ஒளி வடிவான திருமகள் |
| தங்கஜோதி | Thangajothi | பொன்னொளி |
| சிவஜோதி | Sivajothi | சிவனின் ஒளி |
| அருட்ஜோதி | Arutjothi | அருள் ஒளி; வள்ளலாரின் அருட்பெருஞ்ஜோதி |
| தீபா | Deepa | விளக்கு |
| தீபிகா | Deepika | சிறு விளக்கு; ஒளியூட்டுபவள் |
| தீபசிகா | Deepasika | விளக்கின் சுடர் |
| தீபாலி | Deepali | விளக்கு வரிசை |
| தீபலட்சுமி | Deepalakshmi | விளக்கு வடிவில் திருமகள் |
| தீப்தி | Deepthi | ஒளிர்வு, பிரகாசம் |
| பிரபா | Prabha | ஒளி, சுடரொளி |
| பிரபாவதி | Prabhavathi | ஒளி பொருந்தியவள் |
| ரஷ்மி | Rashmi | ஒளிக்கதிர் |
| ரோஷினி | Roshini | ஒளி, வெளிச்சம் (உருது வழி வந்த சொல்) |
| தேஜஸ்வினி | Tejaswini | ஒளியும் ஆற்றலும் மிக்கவள் |
| கிரண் | Kiran | ஒளிக்கீற்று (ஆண், பெண் இருவருக்கும்) |
| சுடரொளி | Sudaroli | சுடரின் ஒளி |
| நிலவொளி | Nilavoli | நிலவின் ஒளி |
கதிர் சார்ந்த பெயர்கள் இந்தப் பட்டியலின் தமிழ் முதுகெலும்பு. இவை சூரியப் பெயர்ப் பட்டியலிலும் திரும்பத் தோன்றும், அதற்குக் காரணம் எளிது — கதிர் என்பது ஒளிக்கீற்று, கதிரவன் என்பது அந்தக் கதிர்களை உடையவன். ஒளியும் சூரியனும் ஒரே சொல்லில் இருக்கின்றன; பிரபாகரன் என்ற வடமொழிப் பெயருக்கும் இதே இரட்டைப் பொருள்தான். தீபம், பிரகாசம் சார்ந்தவை வடமொழி வழியாக வந்தவை, ஆனால் தமிழ்நாட்டில் மூன்று தலைமுறைகளாகப் பயன்பாட்டில் இருப்பவை.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் |
|---|---|---|
| கதிர் | Kathir | ஒளிக்கதிர்; நெற்கதிர் |
| கதிரேசன் | Kathiresan | கதிருக்கு இறைவன்; முருகன் |
| கதிர்வேல் | Kathirvel | ஒளிரும் வேல் ஏந்தியவன்; முருகன் |
| செங்கதிர் | Sengathir | செம்மையான ஒளிக்கதிர் |
| இளங்கதிர் | Ilangathir | இளம் கதிர், காலைக் கதிர் |
| இளஞ்சுடர் | Ilanjudar | இளம் சுடர் |
| தீபன் | Deepan | ஒளியூட்டுபவன் |
| தீபக் | Deepak | விளக்கு |
| பிரதீப் | Pradeep | நன்கு ஒளிரும் விளக்கு |
| சந்தீப் | Sandeep | பற்றி எரியும் விளக்கு |
| தீபாங்கர் | Deepankar | விளக்கை ஏந்தி வருபவன் |
| தீபராஜ் | Deepraj | விளக்குகளின் அரசன் |
| பிரகாஷ் | Prakash | ஒளி, வெளிச்சம் |
| சிவப்பிரகாஷ் | Sivaprakash | சிவனின் ஒளி |
| ஜோதிபிரகாஷ் | Jothiprakash | ஒளியின் ஒளிர்வு |
| அருட்பிரகாசம் | Arutprakasam | அருளின் ஒளி |
| ஜோதிராஜ் | Jothiraj | ஒளியின் அரசன் |
| ஜோதிலிங்கம் | Jothilingam | ஒளி வடிவான சிவலிங்கம் |
| பிரபாகரன் | Prabhakaran | ஒளியைத் தருபவன்; சூரியன் |
| தேஜஸ் | Tejas | ஒளி, ஒளிர்வு, ஆற்றல் |
| ரோஷன் | Roshan | ஒளிமிக்கவன் (பாரசீக வழி வந்த சொல்) |
மேலே உள்ள பட்டியல்களைப் பிரிப்பது எளிது. தூய தமிழ் வேர் கொண்டவை: கதிர், கதிரேசன், கதிர்வேல், செங்கதிர், இளங்கதிர், இளஞ்சுடர், சுடரொளி, நிலவொளி. வடமொழி வேர் கொண்டவை: தீபா, தீபிகா, தீபசிகா, தீபலட்சுமி, தீப்தி, தீபன், தீபக், பிரதீப், சந்தீப், தீபாங்கர், ஜோதி, ஜோதிகா, பிரபா, பிரபாவதி, பிரகாஷ், தேஜஸ், தேஜஸ்வினி, ரஷ்மி, கிரண். ரோஷினி, ரோஷன் இரண்டும் பாரசீக வேரிலிருந்து உருது வழியாக வந்தவை.
இதைச் சொல்வதன் நோக்கம் ஒரு பட்டியலை உயர்த்தி இன்னொன்றைத் தாழ்த்துவது அல்ல. சில குடும்பங்களுக்குக் குழந்தையின் பெயர் தமிழ் வேரிலிருந்தே வர வேண்டும் என்பது முக்கியம் — அது நியாயமான விருப்பம், அவர்களுக்குக் கதிர், இளஞ்சுடர், சுடரொளி இருக்கின்றன. இன்னும் சில குடும்பங்களுக்கு வீட்டுத் தெய்வம், மரபு, மாமனார் பெயர் ஆகியவை முக்கியம் — அவர்களுக்கு ஜோதிலிங்கம், சிவப்பிரகாஷ், தீபலட்சுமி பொருந்தும். இரண்டுமே தமிழ்நாட்டின் நிஜப் பெயர்கள்.
ஒரே ஒரு நடைமுறைக் குறிப்பு: கலப்புப் பெயர்களில் ஒலி முரண்படாமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். அருட்ஜோதி, ஜோதிபிரகாஷ் போன்றவை இரு மொழிச் சொற்களைச் சேர்ப்பவை, ஆனால் நீண்ட காலப் பயன்பாட்டால் அவை காதுக்கு இயல்பாகிவிட்டன. புதிதாக ஒரு கலப்புப் பெயரை உருவாக்குவதைவிட, ஏற்கெனவே வழக்கில் இருக்கும் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது பாதுகாப்பானது.
ஒளிக்குத் தமிழ்ப் பண்பாட்டில் இருக்கும் இடத்தை ஒரே நாளில் பார்க்க வேண்டுமானால் அது கார்த்திகை தீபம். கார்த்திகை மாதப் பௌர்ணமியில் திருவண்ணாமலை மலையுச்சியில் மகாதீபம் ஏற்றப்படும் அதே மாலையில், தமிழ்நாட்டு வீடுகள் முழுவதும் வாசல்களில் அகல் விளக்குகள் வரிசையாக ஏற்றப்படும். வெடி இல்லை, ஆரவாரம் இல்லை — வெறும் விளக்கு. இந்தப் பொருளில் பெயர் வைக்கும் குடும்பங்களில் பலருக்கு இந்த நாள்தான் மனத்தில் இருக்கிறது.
இன்னொரு தமிழ் மரபு வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகளுடையது. அவர் கடவுளை ஒரு வடிவமாக அல்லாமல் ஒளியாகவே பார்த்தார்; 'அருட்பெருஞ்ஜோதி' என்ற தொடர் அவரது பாடல்களின் மையம். வடலூரில் அவர் ஏற்றிய ஜோதி இன்றும் அணையாமல் இருக்கிறது. அருட்ஜோதி, அருட்பிரகாசம் என்ற பெயர்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் நினைவு இதுதான் — அவை வெறும் 'ஒளி' அல்ல, 'கருணையின் ஒளி'.
இவை இரண்டையும் தாண்டி, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தினமும் நடக்கும் ஒரு சிறிய சடங்கு இருக்கிறது: மாலை மயங்கும் நேரத்தில் குத்துவிளக்கு ஏற்றுவது. பெரும்பாலான தமிழ்க் குழந்தைகளுக்கு ஒளி என்பது கோயிலிலிருந்து வரும் ஒன்றல்ல; அது அம்மாவோ பாட்டியோ சாயங்காலம் ஏற்றி வைக்கும் ஒரு விளக்கு. இந்தப் பொருளில் பெயர் வைப்பது என்பது அந்தத் தினசரிக் காட்சியைக் குழந்தையின் பெயருக்குள் வைப்பதுதான்.
கேள்வி: ஒளி என்ற பொருளில் முழுக்க முழுக்கத் தூய தமிழ்ப் பெயர் வேண்டும் — எவற்றைப் பார்க்கலாம்? — கதிர், கதிரேசன், கதிர்வேல், செங்கதிர், இளங்கதிர், இளஞ்சுடர், சுடரொளி, நிலவொளி. இவற்றில் கதிர் மிகக் குறுகியது, உலகம் முழுவதும் உச்சரிக்க எளிதானது, தமிழ்நாட்டில் இன்று மிகவும் பரவலாகவும் இருக்கிறது. இளஞ்சுடர் நீளமானது, ஆனால் தமிழ் ஒலி நயம் மிக்கது; வீட்டுக்குள் 'சுடர்' என்று சுருக்கிக் கூப்பிடலாம்.
கேள்வி: தீபா, ஜோதி, பிரகாஷ் — இவை தமிழ்ப் பெயர்கள் இல்லையா? — வேரைப் பார்த்தால் இவை வடமொழிச் சொற்கள்; பயன்பாட்டைப் பார்த்தால் இவை தமிழ்நாட்டின் பெயர்கள். ஜோதி, பிரகாசம், தீபா என்று தமிழ்க் குடும்பங்களில் பல தலைமுறைகளாகப் பெயர் வைத்திருக்கிறார்கள். 'இது தமிழ்ப் பெயரா' என்ற கேள்விக்கு நேர்மையான பதில் — சொல்லின் வேர் வேறு, ஆனால் அது தமிழ்ச் சமூகத்தின் பெயர் என்பதில் ஐயமில்லை. உங்களுக்கு வேர் முக்கியமா, வழக்கம் முக்கியமா என்பதை நீங்கள்தான் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
கேள்வி: கதிர் என்றால் நெற்கதிர் என்றும் பொருள் வருகிறதே, அது குறையா? — அது குறை அல்ல, அதுதான் அந்தப் பெயரின் சிறப்பு. ஒரு சொல் ஒரே நேரத்தில் சூரியனின் ஒளிக்கீற்றையும், விளைந்து தலை சாய்ந்த நெற்கதிரையும் குறிக்கிறது என்றால், அது வானத்தையும் நிலத்தையும் இணைக்கும் சொல். குழந்தைக்கு அதன் பொருளை விளக்கிச் சொல்ல வேண்டிய நாள் வரும்போது, இரண்டு பொருள்களையும் சொல்லுங்கள்.
கேள்வி: ஆண், பெண் இருவருக்கும் பொருந்தும் ஒளிப் பெயர்கள் உண்டா? — உண்டு. ஜோதி தமிழ்நாட்டில் இரு பாலருக்கும் வழங்குகிறது; கிரண் அப்படியே. சுடரொளி, நிலவொளி, அருட்ஜோதி ஆகியவையும் நடுநிலையான ஒலி கொண்டவை. இவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது ஒரே ஒரு விஷயத்தைக் கவனியுங்கள் — உங்கள் ஊரில் அந்தப் பெயர் எந்தப் பாலுக்கு அதிகம் வழங்குகிறது என்பதைக் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்; பள்ளிப் பதிவேட்டில் அது சிறு குழப்பத்தைத் தவிர்க்கும்.