சோழ, பாண்டிய அரண்மனைகளிலிருந்து, காப்பியங்களிலிருந்து, சங்கப் புலவர் வரிசையிலிருந்து — உண்மையில் வாழ்ந்த, உண்மையில் பாடிய, உண்மையில் போரிட்ட பெண்களின் பெயர்கள் 48. ஒவ்வொன்றுக்கும் அது யார் என்பதும், இன்று அது பெயராகப் பொருந்துமா என்பதும் சேர்ந்தே.
மூன்று வருடங்களுக்கு முன் ஒரு அம்மா எங்களுக்கு எழுதினார். அப்போது அவருக்கு மகன் பிறந்திருந்தான்; தமிழ் அரச, வீரப் பெயர்கள் பற்றிய எங்கள் பக்கத்தைப் படித்து, அதிலிருந்து ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தார். 'ராஜராஜன், கரிகாலன், நெடுஞ்செழியன் — இவை வெறும் அழகான ஒலிகள் அல்ல, இவர்கள் இருந்தார்கள் என்பது எனக்கு நிறைவாக இருந்தது' என்று எழுதியிருந்தார்.
இப்போது அவருக்கு மகள் பிறந்திருக்கிறாள். மீண்டும் தேடினார். 'அரசர்களின் பட்டியல் இருக்கிறது. அரசிகளின் பட்டியல் எங்கே?' என்று கேட்டார். நியாயமான கேள்வி — நமது பெயர்ப் பக்கங்கள் ஆண் குழந்தைகளுக்கு வரலாற்றை வழங்கி, பெண் குழந்தைகளுக்குப் பூக்களையும் நட்சத்திரங்களையும் மட்டும் வழங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனால் பட்டியல் இல்லாததற்குக் காரணம் பெண்கள் இல்லாதது அல்ல. சோழக் கல்வெட்டுகளில் கோயில் கட்டிய அரசிகள் இருக்கிறார்கள். சங்கத் தொகை நூல்களில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பெண் புலவர்கள் இருக்கிறார்கள். காப்பியங்களின் தலைவிகள் இருக்கிறார்கள். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராகப் படை நடத்திய அரசி இருக்கிறார். பட்டியல் தொகுக்கப்படவில்லை, அவ்வளவே.
இது அந்தப் பட்டியல். ஒரு விதி மட்டும் இங்கே கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது — யாரையும் இல்லாத ஒரு அரசவம்சத்துடனோ காப்பியத்துடனோ இணைக்கவில்லை. உறுதி இல்லாத இடங்களில் 'மரபு இப்படிச் சொல்கிறது' என்றே எழுதப்பட்டுள்ளது.
சோழர் காலக் கல்வெட்டுகளில் ஒரு விஷயத்தைக் கவனிக்கலாம் — மாதேவி என்ற சொல் ஒரு தனிப் பெயர் அல்ல, அது 'பேரரசி' என்ற பொருள் தரும் பட்டம். வானவன்மாதேவி, உலகமாதேவி, பஞ்சவன்மாதேவி என்பவை ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அரசிகளால் சுமக்கப்பட்ட பட்டப்பெயர்கள். இது ஒரு குறையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் பெயராக இது ஒரு வசதி — நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கையை உங்கள் மகள் மீது சுமத்தவில்லை; ஒரு பதவியின், ஒரு தரத்தின் பெயரைத் தருகிறீர்கள்.
இந்தப் பட்டியலின் இறுதியில் மூன்று பெயர்கள் தனியாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. வானதி, நந்தினி, பூங்குழலி ஆகியவை கல்கியின் 'பொன்னியின் செல்வன்' புதினத்தின் கதைமாந்தர்கள் — வரலாற்று ஆவணங்களில் அவர்கள் இல்லை. அவை நல்ல பெயர்கள் இல்லை என்று இதற்குப் பொருள் அல்ல; அவை புனைவிலிருந்து வந்தவை என்பதைத் தெரிந்து தேர்ந்தெடுங்கள் என்பதே.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் / வரலாற்று இடம் |
|---|---|---|
| குந்தவை | Kundavai | சோழ இளவரசி; முதலாம் ராஜராஜனின் தமக்கை. இப்பெயரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சோழப் பெண்கள் சுமந்தனர் |
| வானவன்மாதேவி | Vanavanmadevi | சோழ அரசிகளின் பட்டப்பெயர்; முதலாம் ராஜராஜனின் தாய் இப்பெயரால் அறியப்பட்டவர் |
| சேம்பியன்மாதேவி | Sembiyanmadevi | கண்டராதித்த சோழனின் அரசி; பல கோயில்களைக் கல்லால் எழுப்பிய புரவலர் |
| உலகமாதேவி | Ulagamadevi | முதலாம் ராஜராஜனின் பட்டத்து அரசியின் பெயர்; 'உலகின் பேரரசி' |
| பஞ்சவன்மாதேவி | Panchavanmadevi | சோழக் கல்வெட்டுகளில் காணப்படும் அரசி பட்டப்பெயர் |
| மாதேவி | Madevi | பேரரசி என்ற பொருள் தரும் பட்டச் சொல்; தனியாகவும் பெயராகும் |
| மங்கையர்க்கரசி | Mangayarkkarasi | மதுரையின் பாண்டிய அரசி; அறுபத்துமூவர் நாயன்மாருள் ஒருவர் |
| மீனாட்சி | Meenakshi | மதுரையின் அரசி; தல புராண மரபில் பாண்டிய மன்னரின் மகள் |
| தடாதகை | Thadathagai | திருவிளையாடற் புராணத்தில் மீனாட்சிக்கு வழங்கும் மற்றொரு பெயர் |
| நாச்சியார் | Nachiyar | தலைவி, அரசி என்ற பொருள் தரும் மரியாதைச் சொல் |
| பொன்னி | Ponni | காவிரி ஆற்றின் பழம்பெயர்; சோழ நாட்டின் உயிர்நதி |
| வானதி | Vaanathi | கல்கியின் 'பொன்னியின் செல்வன்' கதைமாந்தர்; வரலாற்றுப் பதிவு அல்ல |
| நந்தினி | Nandhini | அதே புதினத்தின் கதைமாந்தர்; வரலாற்றுப் பதிவு அல்ல |
| பூங்குழலி | Poonguzhali | அதே புதினத்தின் கதைமாந்தர்; 'பூவுடன் கூடிய கூந்தல் உடையவள்' |
தமிழின் இரண்டு பெரும் காப்பியங்களான சிலப்பதிகாரமும் மணிமேகலையும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, அதனால் அவற்றின் பெண்களும் ஒரே கதைச் சங்கிலியில் வருகிறார்கள். இதைத் தெளிவாகச் சொல்வது முக்கியம், ஏனெனில் இணையப் பட்டியல்கள் இவர்களை அடிக்கடி மாற்றிப் போடுகின்றன.
கண்ணகி சிலப்பதிகாரத்தின் தலைவி — கோவலனின் மனைவி. மாதவி அதே காப்பியத்தில் வரும் ஆடற்கலை வல்ல பெண்; கோவலனுடன் வாழ்ந்தவர். மணிமேகலை இரண்டாம் காப்பியத்தின் தலைமைப் பாத்திரம், கோவலனுக்கும் மாதவிக்கும் பிறந்தவள்; பின்னர் துறவு பூண்டு புத்த நெறியில் நிற்கிறாள். இந்த மூன்று பெண்களும் ஒரே குடும்பச் சிக்கலின் மூன்று முனைகள்.
இவர்களைச் சுற்றி நிற்கும் பெண்களும் கதையின் அமைப்புக்கு முக்கியமானவர்கள் — மதுரையில் கண்ணகிக்கு இடம் தந்த மாதரி, அவளுடன் நெடுந்தூரம் நடந்த கவுந்தியடிகள், மாதவியின் தாயான சித்திராபதி என. இவர்களின் பெயர்கள் இன்று அரிதாகவே வழங்குகின்றன, அதுவே அவற்றின் வலிமை; ஒரு வகுப்பறையில் இரண்டாவது குழந்தைக்கு அதே பெயர் இருக்காது.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் / வரலாற்று இடம் |
|---|---|---|
| கண்ணகி | Kannagi | சிலப்பதிகாரத்தின் தலைவி; கோவலனின் மனைவி, பின்னர் பத்தினித் தெய்வமாக வழிபடப்பட்டவள் |
| மாதவி | Madhavi | சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் ஆடற்கலை வல்ல பெண்; மணிமேகலையின் தாய் |
| மணிமேகலை | Manimekalai | 'மணிமேகலை' காப்பியத்தின் தலைமைப் பாத்திரம்; கோவலன்–மாதவி மகள் |
| கோப்பெருந்தேவி | Kopperundevi | சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் பாண்டிய அரசி; 'பெரிய அரசி' |
| கவுந்தி | Kavunthi | கண்ணகியுடனும் கோவலனுடனும் மதுரைக்குச் சென்ற சமணத் துறவி (கவுந்தியடிகள்) |
| மாதரி | Madhari | மதுரையில் கண்ணகிக்கு இடம் தந்த ஆய்ச்சியர் குலப் பெண் |
| ஐயை | Aiyai | மாதரியின் மகள்; ஐயை என்பது கொற்றவைக்கும் வழங்கும் பெயர் |
| தேவந்தி | Devanthi | சிலப்பதிகாரத்தில் கண்ணகியின் தோழி |
| சித்திராபதி | Chithirapathi | சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவியின் தாய் |
| வசந்தமாலை | Vasanthamalai | சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவியின் தோழி |
| குண்டலகேசி | Kundalakesi | 'குண்டலகேசி' என்னும் காப்பியத்தின் தலைமைப் பாத்திரம்; வாதத்திறன் மிக்கவள் |
| கொற்றவை | Korravai | வெற்றியின் தமிழ்த் தெய்வம்; சிலப்பதிகாரத்தில் விரிவாகப் பாடப்பட்டவள் |
சங்கத் தொகை நூல்களில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பெண் புலவர்களின் பாடல்கள் உள்ளன. ஆனால் ஒரு நேர்மையான குறிப்பு தேவை: இவர்களில் பலரின் 'பெயர்' உண்மையில் ஒரு அடையாளச் சொல்லே. காக்கைபாடினியார் என்பது 'காக்கையைப் பாடியவர்' என்ற அடையாளம்; வெண்ணிக்குயத்தியார் என்பது வெண்ணி என்னும் ஊரைச் சேர்ந்த குயத்தி என்ற அடையாளம்; காவற்பெண்டு என்பதே 'காவல் புரியும் பெண்' என்று பொருள்.
எனவே இவற்றை அப்படியே குழந்தையின் பெயராக வைக்க முடியாது. ஆனால் அவற்றுள் இருக்கும் மையச் சொல்லைப் பிரித்து எடுக்க முடியும் — ஔவையார் என்பதிலிருந்து ஔவை, பொன்முடியார் என்பதிலிருந்து பொன்முடி, ஆதிமந்தியார் என்பதிலிருந்து ஆதிமந்தி, நன்முல்லையார் என்பதிலிருந்து நன்முல்லை. இவை இன்று சுமக்கக்கூடிய, ஒலிக்க எளிய பெயர்கள்.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் / வரலாற்று இடம் |
|---|---|---|
| ஔவையார் | Avvaiyar | தமிழின் மிகப் புகழ்பெற்ற பெண் புலவர்; வெவ்வேறு காலங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஔவையார் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. குறுகிய வடிவம்: ஔவை |
| வெள்ளிவீதியார் | Velliveethiyar | சங்கக் காலப் பெண் புலவர்; அகப்பாடல்களில் அறியப்பட்டவர். குறுகிய வடிவம்: வெள்ளி |
| காக்கைபாடினியார் | Kaakkaipaadiniyar | காக்கையைப் பாடியதால் அப்பெயர் பெற்ற சங்கப் புலவர்; இயற்பெயர் நச்செள்ளையார் என வழங்குகிறது |
| நச்செள்ளையார் | Nachchellaiyar | மேற்படி புலவரின் இயற்பெயராகக் குறிக்கப்படுவது |
| பொன்முடியார் | Ponmudiyar | புறநானூற்றுப் பெண் புலவர்; தாயின் கடமை பற்றிய புகழ்பெற்ற பாடலை இயற்றியவர். குறுகிய வடிவம்: பொன்முடி |
| ஆதிமந்தியார் | Aadhimanthiyar | சங்கக் காலப் பெண் புலவர்; அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று மரபு சொல்கிறது |
| நப்பசலையார் | Nappasalaiyar | புறநானூற்றில் பாடல்கள் இடம்பெற்ற பெண் புலவர் |
| காவற்பெண்டு | Kaavarpendu | புறநானூற்றுப் பெண் புலவர்; பெயரின் பொருள் 'காவல் புரியும் பெண்' |
| ஒக்கூர் மாசாத்தியார் | Okkur Masathiyar | ஒக்கூர் என்னும் ஊரைச் சேர்ந்த சங்கப் பெண் புலவர் |
| வெண்ணிக்குயத்தியார் | Vennikkuyathiyar | வெண்ணிப் போரையும் கரிகால் சோழனையும் பாடிய பெண் புலவர் |
| நக்கண்ணையார் | Nakkannaiyar | சங்கத் தொகை நூல்களில் பாடல்கள் உள்ள பெண் புலவர் |
| நன்முல்லையார் | Nanmullaiyar | அள்ளூர் நன்முல்லையார் என அறியப்படும் சங்கப் புலவர். குறுகிய வடிவம்: நன்முல்லை |
சங்க காலத்திற்குப் பிறகும் தமிழ்ப் பெண்கள் பதிவிலிருந்து மறையவில்லை. பக்தி இலக்கியக் காலத்தில் ஆண்டாள் தன் பாடல்களால் ஆழ்வார் வரிசையில் இடம் பெற்றார் — பன்னிரு ஆழ்வார்களில் ஒரே பெண் அவரே. காரைக்கால் அம்மையார் அறுபத்துமூவர் நாயன்மாருள் மிகத் தொடக்கக் காலத்தவர்; அவரது இயற்பெயர் புனிதவதி என்று மரபு சொல்கிறது.
பதினேழு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் ஆட்சியும் போரும் தொடர்கின்றன. மதுரையை ஆண்ட மங்கம்மாள் நீர்நிலைகளுக்கும் சாலைகளுக்கும் பெயர் பெற்றவர். சிவகங்கையின் வேலு நாச்சியார் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராகப் படை திரட்டிப் போரிட்டவர். அவருடன் இணைந்து போரிட்ட குயிலியைப் பற்றிய கதைகள் வாய்மொழி மரபில் வலுவாக இருந்தாலும், ஆவணப் பதிவுகள் குறைவு — அதை அப்படியே சொல்வதே நேர்மை.
| பெயர் | ஆங்கிலம் | பொருள் / வரலாற்று இடம் |
|---|---|---|
| ஆண்டாள் | Andal | ஆழ்வார் வரிசையில் இடம்பெற்ற ஒரே பெண்; திருப்பாவை பாடியவர் |
| கோதை | Kothai | ஆண்டாளின் இயற்பெயர்; பொருள் 'பூமாலை' |
| காரைக்கால் அம்மையார் | Karaikkal Ammaiyar | நாயன்மாருள் தொடக்கக் காலப் பெண்; சிவனடியார் மரபில் முதன்மையானவர் |
| புனிதவதி | Punithavathi | காரைக்கால் அம்மையாரின் இயற்பெயர் என மரபு கூறுவது; பொருள் 'தூய்மையானவள்' |
| இசைஞானியார் | Isaignaniyar | நாயன்மாருள் ஒருவர்; சுந்தரரின் தாய் |
| திலகவதி | Thilagavathi | திருநாவுக்கரசரின் தமக்கை; அவரைச் சைவ நெறிக்குத் திருப்பியவர் என மரபு கூறுகிறது |
| வேலு நாச்சியார் | Velu Nachiyar | சிவகங்கையின் அரசி; ஆங்கிலேயருக்கு எதிராகப் போரிட்டவர் |
| குயிலி | Kuyili | வேலு நாச்சியாருடன் போரிட்டவராக வாய்மொழி மரபு சொல்லும் பெண் |
| மங்கம்மாள் | Mangammal | மதுரையை ஆண்ட ஆட்சியாளர்; பொதுப்பணிகளுக்குப் பெயர் பெற்றவர் |
| முத்துலட்சுமி | Muthulakshmi | தமிழ்நாட்டின் முன்னோடி மருத்துவரும் சமூகச் சீர்திருத்தவாதியுமான பெயர் |
| சுப்புலட்சுமி | Subbulakshmi | தமிழிசை மரபின் மிகப் பரவலாக அறியப்பட்ட பாடகியின் பெயர் |
வரலாற்றுப் பெயர்கள் எல்லாமே எடையற்றவை அல்ல. இதைச் சொல்லாமல் ஒரு பட்டியலைத் தந்துவிட்டுப் போவது நேர்மையாகாது.
கண்ணகி என்ற பெயரைப் பாருங்கள். அது ஒரு வலிமையான பெண்ணின் பெயர் — அநீதிக்கு எதிராகத் தனியொருத்தியாக நின்று அரசவையில் கேள்வி கேட்டவள். ஆனால் அதே கதையில் அவள் கணவனை இழக்கிறாள், ஒரு நகரமே எரிகிறது, அவளும் மாய்கிறாள். துக்கமும் பழியுணர்வும் அந்தப் பெயரோடு சேர்ந்தே வருகின்றன. சில குடும்பங்கள் இதை உணர்ந்து அந்தப் பெயரைத் தவிர்க்கின்றன; சில குடும்பங்கள் அதிலுள்ள துணிச்சலை மட்டுமே பார்க்கின்றன. இரண்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை.
மாதவி இன்னொரு வகை. அவள் ஆடற்கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவள், அறிவும் நுட்பமும் உள்ளவள். ஆனால் சிலப்பதிகாரக் கதையில் அவள் இடம் சிக்கலானது; சில வீடுகளில் அந்தப் பெயரைச் சொன்னால் மூத்தவர்களின் முகம் மாறும். அதுவும் ஒரு நடைமுறை உண்மை.
மணிமேகலை என்பது இதற்கு நேர் எதிரானது — கதையின் முடிவில் அவள் இழப்பை நோக்கிச் செல்லவில்லை, அறத்தை நோக்கிச் செல்கிறாள். குயிலி என்ற பெயரும் கனமானது; அவரது கதை போரில் உயிரை இழப்பதில் முடிகிறது என்று மரபு சொல்கிறது.
எங்கள் பரிந்துரை எளிமையானது. நீங்கள் ஒரு வரலாற்றுப் பெயரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முன், அந்தப் பெண்ணின் கதையை முழுவதும் ஒருமுறை படித்துவிடுங்கள் — பெயரின் அர்த்தத்தை மட்டும் அல்ல. உங்கள் மகள் பன்னிரண்டு வயதில் பள்ளியில் அதைப் படிக்கப் போகிறாள். அப்போது அவளுக்கு எப்படி இருக்கும் என்பதை இப்போதே ஒருமுறை யோசியுங்கள். கதை உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் பெயரை வையுங்கள்; தயக்கம் இருந்தால் குந்தவை, கோதை, ஔவை, பொன்முடி போன்ற எடை குறைந்த ஆனால் அதே ஆழம் கொண்ட பெயர்கள் நிறைய இருக்கின்றன.
கேள்வி: குந்தவை என்பது யாருடைய பெயர்? — குந்தவை ஒரு சோழ இளவரசி; முதலாம் ராஜராஜ சோழனின் தமக்கை என்று அறியப்படுகிறார். இப்பெயரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சோழக் குடும்பப் பெண்கள் சுமந்திருக்கிறார்கள். இன்று இது ஒலிக்கத் தெளிவான, சுருக்க வடிவம் தேவைப்படாத, முழுக்கத் தமிழான ஒரு பெயர்.
கேள்வி: வானதி, நந்தினி ஆகியவை உண்மையான சோழ அரசிகளா? — இல்லை. இவை கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தியின் 'பொன்னியின் செல்வன்' புதினத்தின் கதைமாந்தர்கள். புதினம் வரலாற்றுப் பின்னணியில் எழுதப்பட்டது என்பதால் பலர் இவற்றை வரலாற்றுப் பெயர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். அவை அழகான பெயர்கள்தான் — ஆனால் அவற்றின் மூலம் இலக்கியம், கல்வெட்டு அல்ல.
கேள்வி: ஔவையார் என்று பெயர் வைக்கலாமா? — ஔவையார் என்பதில் -ஆர் என்பது மரியாதை விகுதி; அது ஒரு பெயரைவிட ஒரு விளிப்பு. இன்று ஔவை என்ற குறுகிய வடிவமே பெயராக வழங்குகிறது, அது நன்றாகவும் வேலை செய்கிறது. இதே அணுகுமுறையை வெள்ளிவீதியார், பொன்முடியார், நன்முல்லையார் ஆகியவற்றுக்கும் பயன்படுத்தலாம்.
கேள்வி: கண்ணகி என்று பெயர் வைப்பது நல்லதல்ல என்று சொல்கிறார்களே, உண்மையா? — அது ஒரு தனிப்பட்ட முடிவே தவிர விதி அல்ல. கண்ணகி சிலப்பதிகாரத்தில் அநீதியை எதிர்த்து நின்ற பெண்; அதே சமயம் அவளது கதையில் இழப்பும் பழியுணர்வும் நிறைந்திருக்கின்றன. சில குடும்பங்கள் அந்த எடையைச் சுமக்க விரும்புவதில்லை. நீங்கள் அதே துணிச்சலின் பொருளை மென்மையான பெயரில் விரும்பினால் கொற்றவை, மங்கையர்க்கரசி, வேலு நாச்சியார் ஆகியவை நல்ல மாற்றுகள்.