திருமால் என்பது சங்க காலத்திலிருந்தே தமிழில் வழங்கிவரும் தெய்வப் பெயர். திரு மற்றும் மால் என்ற இரு கூறுகளின் பொருள், மால் என்பதற்கு உள்ள பல அடுக்குகள், நட்சத்திரம், ஆங்கில எழுத்துமுறை ஆகியவை இங்கே.
பெயர் தாத்தாவின் பெயர்தான். குடும்பத்தில் மூன்று தலைமுறையாக அந்தப் பெயர் வருகிறது; பேரனுக்கும் அதையே வைத்தார்கள். பெயர்சூட்டு அன்று கோயில் அர்ச்சனைச் சீட்டில் பெயர் Thirumal என்று அச்சாகி வந்தது. வீட்டுக்குத் திரும்பியதும் தாத்தா அதைப் பார்த்து, மால் என்பது நெடில், Thirumaal என்று இரண்டு a வேண்டும் என்றார். மகனுக்கு அது சிறிய விஷயமாகத் தெரிந்தது; தாத்தாவுக்கு அல்ல.
அதே மாலையில் இன்னொரு கேள்வியும் எழுந்தது. வீட்டுக்கு வந்த ஒரு உறவினர், மால் என்றால் மயக்கம் என்று அர்த்தம் இல்லையா, பிள்ளைக்கு அப்படி ஒரு பெயரா என்று கேட்டார். அறையில் இருந்த யாருக்கும் உடனடியாகப் பதில் தெரியவில்லை. உண்மையில் மால் என்ற ஒற்றைச் சொல்லுக்குத் தமிழில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பொருள் உண்டு — அவர் சொன்னதும் ஒரு பொருள்தான்; ஆனால் அது முழுமையானது அல்ல.
இந்தப் பெயரின் இரு கூறுகளையும், மால் என்பதன் அடுக்குப் பொருள்களையும், அது தமிழ் இலக்கியத்தில் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதையும், நட்சத்திரம் மற்றும் ஆங்கில எழுத்துமுறை சார்ந்த நடைமுறைக் கேள்விகளையும் இங்கே வரிசையாகப் பார்ப்போம்.
திருமால் என்பது திரு மற்றும் மால் என்ற இரு தமிழ்க் கூறுகளின் சேர்க்கை. திரு என்பது புனிதம், மங்கலம், செல்வம், மேன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மரியாதைச் சொல்; திருக்கோயில், திருநாள், திருமுகம் என்று எண்ணற்ற சொற்களில் அதைப் பார்க்கிறோம். எனவே பெயரின் முதல் பாதி எளிதானது — புனிதமான, மங்கலமான என்று பொருள்.
சிக்கல் இருப்பது மால் என்ற இரண்டாம் கூறில். தமிழ் அகராதிகள் இந்தச் சொல்லுக்கு மூன்று பொருள்களைத் தருகின்றன. முதலாவது பெருமை, மேன்மை, பெரியவன் என்பது. இரண்டாவது கருமை, கரிய நிறம் — திருமால் கரிய நிறத்தவர் என்ற மரபு இதனுடன் இணைகிறது. மூன்றாவது மயக்கம், மோகம், ஆசை — உலகை மயக்குபவன் என்ற பொருளில். மூன்றுமே அகராதிகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டவை; ஒன்று சரி, மற்றவை தவறு என்று சொல்ல முடியாது.
இவற்றுள் எது தேவைப்படுகிறது என்பதைத் தீர்மானிப்பது சொல்லின் வரலாறு. திருமால் என்பது வைணவப் பெருமானைக் குறிக்கும் தமிழ்ப் பெயர்; வடமொழியில் விஷ்ணு என்று அழைக்கப்படுபவரை தமிழ் மரபு மால், மாயோன், நெடுமால் என்று அழைத்தது. தொல்காப்பியம் முல்லை நிலத்துக்குரிய தெய்வமாக மாயோனைச் சுட்டுகிறது; மாயோன் என்ற பெயரே கரியவன் என்ற பொருளைத் தருகிறது. பரிபாடல் பாடல்கள் திருமாலைப் பாடுகின்றன; பின்னர் ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களில் இந்தப் பெயர் முழுமையாக நிலைபெறுகிறது. மதுரைக்கு அருகிலுள்ள திருமாலிருஞ்சோலை என்ற தலத்தின் பெயரிலும் இதே சொல் நிற்கிறது. எனவே பெயரின் நடைமுறைப் பொருள் புனிதமான பெருமான், கரிய நிறத்தவரான மேன்மையானவர் என்பதே.
இங்கே ஒரு நேர்மையான குறிப்பு தேவை. மால் என்பதன் அசல் வேர்ப் பொருள் பெருமையா, கருமையா என்பதில் தமிழ் அறிஞர்களிடையே ஒரே கருத்து இல்லை; இரண்டு விளக்கமும் நீண்ட காலமாக இணையாகவே இருந்துவருகின்றன. மாயோன் என்ற இணைப் பெயர் கருமை என்ற பொருளுக்கு வலுவான ஆதரவைத் தருகிறது; அதே சமயம் நெடுமால் என்ற வழக்கில் பெருமை, உயரம் என்ற பொருள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மயக்கம் என்ற மூன்றாவது பொருள் இலக்கியத்தில் உண்டு என்றாலும், அதுவே பெயரின் நோக்கம் என்று கருதுவது பொருத்தமல்ல. உறவினரின் கேள்விக்கு இதுவே பதில்.
திருமால் என்ற பெயர் தி என்ற குறில் ஒலியில் தொடங்குகிறது. பஞ்சாங்கப் பட்டியல்களில் நேரடியாக தி என்ற குறில் ஒலி இடம்பெறுவதில்லை; அதற்கு நெருக்கமான தீ என்ற நெடில் ஒலி இரு இடங்களில் வருகிறது — விசாகம் நட்சத்திரத்தின் முதல் பாதத்திலும், பூரட்டாதி நட்சத்திரத்தின் நான்காம் பாதத்திலும். விசாகத்தின் முதல் பாதம் துலா ராசியில்; பூரட்டாதியின் நான்காம் பாதம் மீன ராசியில் அமைகிறது. திரு என்ற முன்னொட்டுக் கொண்ட பெயர்களை உத்திரட்டாதி, ரேவதி ஆகியவற்றின் கீழும் சில பஞ்சாங்கங்கள் வைக்கின்றன.
இது ஒரு பொதுவான நடைமுறைச் சிக்கலைக் காட்டுகிறது: பஞ்சாங்கப் பட்டியல்கள் நெடில் ஒலிகளையே பெரும்பாலும் பட்டியலிடுகின்றன, ஆனால் நிஜப் பெயர்கள் குறில் ஒலியில் தொடங்குகின்றன. திரு, திவ்யா, திலீப் போன்ற பெயர்களுக்கு எந்த நட்சத்திரம் என்று கேட்டால் ஜோதிடர்களிடையே வேறுபாடு வருவதற்குக் காரணம் இதுதான்.
அடிப்படையை மீண்டும் சொல்கிறோம்: ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துக்கும் ஒரே ஒரு எழுத்து அல்ல, நான்கு பாத ஒலிகள் உண்டு. விசாகம் என்பது தீ நட்சத்திரம் என்று சுருக்குவது தவறு; அதற்கு நான்கு பாதங்களுக்கும் தனித்தனி ஒலிகள் உள்ளன, மேலும் நான்காம் பாதம் வேறு ராசியில் விழுகிறது. குழந்தை பிறந்த நேரத்தில் சந்திரன் எந்தப் பாதத்தில் நின்றார் என்பதைப் பொறுத்தே உங்கள் குழந்தைக்கான ஒலி முடிவாகும். பஞ்சாங்கங்களுக்கு இடையே இந்தப் பட்டியல்கள் வேறுபடும் என்பதால், பிறந்த நேரம், இடம் ஆகியவற்றை வைத்து உங்கள் குடும்ப ஜோதிடர் சொல்வதே இறுதி முடிவு.
எண் கணிதம் நம்புவோர் ஒவ்வொரு ஆங்கில எழுத்துக்கும் ஒரு எண் மதிப்பைத் தந்து, பெயரின் மொத்தத்தைக் கூட்டி ஒற்றை இலக்கமாகச் சுருக்குகிறார்கள். Thirumal என்று எட்டு எழுத்துகளில் எழுதுவதற்கும், Thirumaal என்று ஒன்பது எழுத்துகளில் எழுதுவதற்கும் வெவ்வேறு மொத்தம் வரும். கல்தேய முறையும் பித்தகோரஸ் முறையும் ஒரே எழுத்துக்கு வெவ்வேறு மதிப்புத் தருவதால், ஒரே பெயருக்கு இரு பயிற்சியாளர்கள் இரு வேறு பதில் சொல்வது வழக்கம். இதை ஒரு நம்பிக்கை என்ற தகுதியில் மட்டுமே இங்கே பதிவு செய்கிறோம்.
தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டியது: எண் கணிதத்துக்கு அறிவியல் அடிப்படை எதுவும் இல்லை. ஒரு பெயரின் எழுத்துக் கூட்டல் ஒரு குழந்தையின் உடல்நலம், படிப்பு, குணம் அல்லது வாழ்க்கைப் பாதையை நிர்ணயிக்கிறது என்பதற்கு எந்தச் சான்றும் இல்லை. நம்பிக்கையாக வைத்திருப்பதற்கும், அதன் அடிப்படையில் ஆவணங்களை மாற்றுவதற்கும் இடையே தெளிவான கோடு போட வேண்டும்.
தெய்வப் பெயர்களில் ஒரு கூடுதல் சிக்கல் உண்டு. அ ஒலியை நீட்டுவதா வேண்டாமா என்ற கேள்வி ஏற்கெனவே இருக்கும்போது, எண் கணித ஆலோசனையாக இன்னும் ஒரு எழுத்தைச் சேர்க்கச் சொன்னால் — Thirumaall, Thirumaalh என்பது போல — குழப்பம் இரட்டிக்கிறது. பிறப்புச் சான்றிதழில் ஒரு வடிவம், ஆதாரில் இன்னொன்று, பள்ளி மதிப்பெண் சான்றிதழில் மூன்றாவது என்று ஆனால், பாஸ்போர்ட், பான் அட்டை, வங்கி கேஒய்சி, உதவித்தொகை என ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் திருத்தம் கேட்டு அலைய வேண்டியிருக்கும். ஒரு வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதை மாற்றாமல் எல்லா ஆவணங்களிலும் பயன்படுத்துவதே ஒரே பாதுகாப்பான வழி.
இந்தப் பெயரின் ஒரே உண்மையான கேள்வி இறுதி மால் என்ற நெடிலைக் காட்டுவதா இல்லையா என்பதுதான். தமிழ் உச்சரிப்பில் அது நெடில்; ஆங்கிலத்தில் அதைக் காட்ட aa என்று எழுத வேண்டும். ஆனால் நடைமுறையில் ஒற்றை a கொண்ட வடிவமே பரவலாகிவிட்டது — படிக்க எளிது, அலுவலகப் படிவங்களில் தவறாக நகலெடுக்கப்படும் வாய்ப்பும் குறைவு. இரண்டுமே சரியானவை; ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதிலேயே நிலைத்திருப்பதே முக்கியம்.
| ஆங்கில எழுத்துமுறை | குறிப்பு |
|---|---|
| Thirumal | மிகப் பரவலான வடிவம்; படிக்க எளிது. இறுதி நெடில் மட்டும் காட்டப்படவில்லை. |
| Thirumaal | தமிழ் ஒலிக்கு மிக நெருக்கமானது; இறுதி நெடிலைச் சரியாகக் காட்டுகிறது. |
| Tirumal | ஆய்வு நூல்களிலும் வடநாட்டு எழுத்துமுறையிலும் காணப்படுவது; தமிழ்நாட்டு ஆவணங்களில் குறைவு. |
| Tirumaal | நெடிலைக் காட்டுகிறது; ஆனால் முதல் ஒலி மென்மையாகிவிடும். |
| Thirumaalan | அன் விகுதி சேர்ந்த வேறு வடிவம்; தனிப் பெயராகவும் வழங்கப்படுகிறது. |
| Thirumall | இரட்டை l சேர்ப்பது; தமிழ் ஒலிக்குத் தேவையற்றது, குழப்பம் தரும். |
| பதிவு எச்சரிக்கை | பிறப்புப் பதிவில் எழுதும் எழுத்துமுறையே ஆதார், பாஸ்போர்ட், மதிப்பெண் சான்றிதழ், வங்கி ஆவணங்கள் அனைத்திலும் மாறாமல் தொடர வேண்டும். |
மால் என்ற வேரிலிருந்து வந்த பெயர்கள், அதே தெய்வத்தைக் குறிக்கும் தமிழ் மற்றும் வடமொழிப் பெயர்கள் ஆகியவை கீழே. தமிழ் வேர் கொண்டவற்றை விரும்பினால் முதல் நான்கு வரிகளைப் பாருங்கள்.
| பெயர் | பொருள் |
|---|---|
| மாயோன் | கரிய நிறத்தவன்; சங்க இலக்கியத்தில் முல்லை நிலத் தெய்வம் |
| நெடுமால் | உயர்ந்த மால், பெருமை மிக்கவன் |
| மாயவன் | மாயங்கள் புரிபவன், கரியவன் |
| அரங்கன் | திருவரங்கத்தில் அறிதுயில் கொண்டவன் |
| கண்ணன் | கண்ணுக்கு இனியவன்; கிருஷ்ணனின் தமிழ்ப் பெயர் |
| பெருமாள் | பெருமை மிக்கவன்; தமிழ்நாட்டில் மிகப் பரவலான வழக்கு |
| வேங்கடேசன் | வேங்கட மலைக்கு உரியவன் |
| கேசவன் | அழகிய கூந்தல் உடையவன் |
| மாதவன் | திருமகளின் துணைவன் |
| நாராயணன் | நீரில் உறைபவன், அனைத்திலும் நிறைந்தவன் |
| அச்சுதன் | நிலைகுலையாதவன், வீழ்ச்சி இல்லாதவன் |
| திருமலை | திருமாலுக்கு உரிய புனித மலை |
கேள்வி: தெய்வத்தின் பெயரை நேரடியாகக் குழந்தைக்கு வைக்கலாமா? — தமிழ் மரபில் இது மிக நீண்ட காலமாக நடக்கும் வழக்கம்; திருமால், முருகன், சிவன், அரங்கன் என தெய்வப் பெயர்களைச் சூட்டுவது வழக்கமானதுதான். தெய்வத்தின் பெயரை நாள்தோறும் உச்சரிக்கும் வாய்ப்பாகவே அது பார்க்கப்படுகிறது. இதில் மத ரீதியான தடை எதுவும் இல்லை.
கேள்வி: இது தமிழ்ப் பெயரா, வடமொழிப் பெயரா? — திரு, மால் இரண்டுமே தமிழ்ச் சொற்கள்; இது ஒரு தூய தமிழ்ப் பெயர். இதே தெய்வத்தின் வடமொழிப் பெயர் விஷ்ணு. வடமொழிச் சாயல் இல்லாத தெய்வப் பெயர் வேண்டும் என்று விரும்புவோருக்கு திருமால், மாயோன், அரங்கன், கண்ணன் ஆகியவை பொருத்தமான தேர்வுகள்.
கேள்வி: வீட்டில் சுருக்கமாக என்ன அழைப்பது? — திரு என்பதே மிகப் பரவலான சுருக்கம்; மாலு என்று அழைக்கும் குடும்பங்களும் உண்டு. மால் என்று மட்டும் தனியாக அழைப்பது தமிழில் வழக்கமல்ல, ஏனெனில் அந்த ஒற்றைச் சொல்லுக்குப் பிற பொருள்களும் இருக்கின்றன.
கேள்வி: இந்தப் பெயர் இன்று அரிதாகிவிட்டதா? — முழுமையான வடிவத்தில் திருமால் என்று சூட்டுவது முன்பு போல அதிகம் இல்லை; திரு என்ற முன்னொட்டுடன் அமையும் பிற பெயர்கள் இன்னும் புழக்கத்தில் உள்ளன. குடும்பப் பெயரைத் தொடர விரும்பும் வீடுகளிலும், சங்க இலக்கிய மரபின் மீது பற்றுள்ள பெற்றோரிடையேயும் இது மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. அரிதுதன்மையை ஒரு பலவீனமாக அல்ல, ஒரு தனித்துவமாகப் பார்க்கலாம்.